Еще о законе и благодати
применительно конкретно к образу молитвы:
«…В ком духовное чувство восприяло Самого Господа, …тому чтение псалмов, канонов, акафистов и тропарей делается затруднительным, а пожалуй в большей части и ненужным, потому что таковой, непосредственно предстоя лицу Божию умом в сердце своем, не может внимания своего ни на миг уклонить от сладчайшего Иисуса. То все есть ветхий закон и служит обучительным руководством; есть пестун и детоводитель ко Христу, имея только, по слову св. Апостола, одну тень грядущих благ, сокрытых во Христе, как и говорится о сем в чине Божественной литургии: «исполнение закона и пророков Ты еси, Христе» (Служебник)… И как говорит Апостол: кончина закона Христос (Рим. 10, 4) (Схимонах Иларион. На горах Кавказа. СПб., 1998. С. 98).
«…В ком духовное чувство восприяло Самого Господа, …тому чтение псалмов, канонов, акафистов и тропарей делается затруднительным, а пожалуй в большей части и ненужным, потому что таковой, непосредственно предстоя лицу Божию умом в сердце своем, не может внимания своего ни на миг уклонить от сладчайшего Иисуса. То все есть ветхий закон и служит обучительным руководством; есть пестун и детоводитель ко Христу, имея только, по слову св. Апостола, одну тень грядущих благ, сокрытых во Христе, как и говорится о сем в чине Божественной литургии: «исполнение закона и пророков Ты еси, Христе» (Служебник)… И как говорит Апостол: кончина закона Христос (Рим. 10, 4) (Схимонах Иларион. На горах Кавказа. СПб., 1998. С. 98).