Россия: Либинтерн о социальной мифологии - 2. Цепные псы ордынства
Вернусь-ка я к дискуссии о российских мифах. Начало здесь. Просто захотелось показать важность правильной интерпретации опытных данных. Как могут заиграть данные, если чуток поправить угол зрения - это еще и к вопросу о социальном теоретизировании...
Берем кусок тамошнего текста:
Дубин: «Он (политический миф нынешней России о себе - ПК) устроен так, что своим («нашим») объяснять ничего не нужно - они свои, они и так знают, именно потому они и свои, а чужим все равно ничего не объяснишь. Поэтому «в Россию можно только верить», а тем, кто не верит, говорят: «Ты что, не русский что ли?». Всё, и дальше окружающие делятся на русских и нерусских. Одни говорят: «Ну, конечно, русский». - «А тогда что же ты спрашиваешь?». «Ну, конечно, не русский». - «А тогда что тебе объяснять?». Вот и всё. Объяснять - занятие не русское, русское занятие - быть, быть простыми, а потому необъяснимыми, не нуждающимися в объяснении.»
Попробуем прочитать данный отрывок «между строк» - слава Богу - хорошо были тренированы в своё время. Итак, представим себе достаточно толковый народец, эксплуатируемый некой ордой. При том орда повывела у народа «своих» интелей (ибо нефиг), и среди актуального смыслопроизводства имеем лишь только ордынцев. Возможно, что интели-ордынцы могут быть «разного покроя», но ни у кого из этой своры «точка говорения» не находится «в народе» - только в орде.
При таких исходящих получим, что у народа просто нет слов для выражения своей тоски по свободе. А слова, которые ему подсовывает ордынская свора - они все не о том, чего хочется сказать людям. Так и получается, что все всё понимают, а вот сказать не могут. Выражение чего и имеем в цитате выше, если отбросить словесную шелуху одной из ордынских интерпретаций...
Аналогичное вылазит и далее. «Да кто ж из этой ордынской сволочи нам даст пожить по-человечески?» - именно это читается в нижеследующих словах другой из левад:
Зоркая: «Конструкция представлений о Западе также проста и примитивна. ... «Запад» выступает для российского массового сознания в функции утопической конструкции «нормальной жизни» - налаженной, социально обеспеченной, благополучной, богатой. Но жизни, которая при этом воспринимается массовым сознанием, как недоступная: это не про нас, у нас такого не будет.»
Это конечно если поглядеть прямо, убрав с глаз ордынские фильтры, и навязываемые левадами смыслы - у этих ребят практически всегда теории бегут впереди паровоза...
И видят ведь русские люди свою жизнь правильно - интеллект-то работает. И даже в своем коллективном каком-то виде работает. Но вот сформулировать тот свой образ люди не могут - язык вырван. Так и остается наработанное знание невербализованным. Точнее слабо вербализованным, ибо прижились таки слова «либераст» и «дерьмократ» в народе, и именно про дубиных эти слова.
Понятна также становится печаль дубинская, что не удается «ввернуть» народу свою версию языка - отторгается эта блевотина, выплевывается. Ибо чувствуют люди, что вранье все это. Потому и не поддастся никогда ситуация дубинской рационализации, пока не запустят опять дубины в народ свои продотряды «в пыльных шлемах», да в кожанках с маузерами, и не загонят силой в очередное «царство народного счастья».
А в плане народного смыслопроизводства - так и будет эта свора стерилизовать язык, чтобы не было под рукой у людей адекватных смыслов. Ибо не должно быть у людей слов, с помощью которых можно было бы обсуждать присосавшихся к их телу паразитов. Должен быть «в действии» лишь только тот язык, на котором сосущий и пачкающий кровь паразит - это лучшая часть народного тела, гордость народная...