Мио, мой Мио
Боссе - мальчик, усыновлённый пожилыми приёмными родителями, которые его не особо любят. Однажды хозяйка близлежащего магазина, фрау Лундин, дарит Боссе яблоко и просит опустить в почтовый ящик открытку за неё. Мальчик не удерживается от соблазна, чтобы взглянуть на текст: послание адресовано королю, в нём говорится, что его сын скоро вернётся домой, и, как знак, в руке он будет держать золотое яблоко. Яблоко в руке Боссе становится золотым…
Вскоре мальчик находит бутылку с запертым внутри джинном, освобождает его, и тот, увидев яблоко, переносит Боссе в страну Желанную. Там он узнаёт, что его настоящее имя - Мио, а сам он, как сын короля, является принцем этой страны. Мио знакомится с мальчиком Юм-Юмом, отец дарит ему коня по имени Мирамис.
Однако вскоре выясняется, что в этой чудесной стране не всё так благополучно, как кажется на первый взгляд: здесь также живёт злой рыцарь по имени Като, который своей ненавистью ко всем выжигает землю вокруг, похищает детей из близлежащих деревень.
Древнее предсказание гласит, что именно Боссе, несмотря на свой возраст, сразится с Като и победит его. Мальчики и Мирамис отправляются в далёкое и опасное путешествие.
Вот тоже какой-то подозрительный антикатолический пасквиль.
Страна, в которую попадает Мио по всем приметам напоминает рай. Рыцарь Като - очевидный намёк на Римско-Католическую церковь. Он отжал себе кусок рая и превратил его из цветущего сада в какой-то кошмар. Похищает детей из соседних райских стран и заставляет их вечно кружиться над пропастью в виде птиц.
Здесь мы видим столкновение понятий о том свете. Для протестантов (которым сочуствует автор) в раю та же самая земная жизнь с королями и ткачами, но избавленная от смерти и некоторых других недостатков. Не все протестанты одинаково последовательны в этом, но тенденция есть. А католики настаивают, что в раю нас ждёт принципиальное иное качество бытия, жизнь небесная, а не земная. Вот она и изображена карикатурно в виде бессмысленного кружения птиц. Протестант не понимает, в чём кайф такого блаженства, и думает: это ж надо испохабить рай, превратив его в чёртову карусель...
Есть и земное применение похищенным детям, которое использует злой рыцарь Като. Он, оказывается, вкладывает им вместо сердца камень и возвращает в мир в качестве шпионов. Ну, конечно, РКЦ для протестанта - это шпионская сеть. Причём, опасность католиков - в том, что они будто бы и похожи на "нормальных" христиан, читают то же Евангелие, но на деле совершают подмену в своём сердце, вместо Иисуса Христа поклоняясь Папе Римскому...
А эти надежды... Что меч против Като выкует тот же кузнец, что куёт его мечи... И что больше всего злого рыцаря Като ненавидит он сам. Действительно, по логике протестантов Папа Римский - тот, кто более других понимает ложность католицизма. Не может же он верить сам в себя, как в наместника Божьего? Он же знает, кто он такой на самом деле... Значит, он - единственный католик, у которого ни на минуту нет другого выхода, кроме как ненавидеть свою веру. Отсюда и упования, что если Мио подберётся к нему лично и потрясёт хорошенько, тот сам во всём признается.
В общем, судя по этой "сказке", православные напрасно беспокоятся, что против них единым фронтом выступает западная цивилизация. Католики и протестанты настолько увязли во взаимных обидах, что до православных им, ей-богу, долго ещё не будет никакого дела. Если не брать отдельных бжезинских, то и католику православный ближе протестанта, и для протестанта православие по сравнению с католицизмом по крайней мере лишено главного раздражающего элемента - Папы Римского, что весьма недурственно.
Вскоре мальчик находит бутылку с запертым внутри джинном, освобождает его, и тот, увидев яблоко, переносит Боссе в страну Желанную. Там он узнаёт, что его настоящее имя - Мио, а сам он, как сын короля, является принцем этой страны. Мио знакомится с мальчиком Юм-Юмом, отец дарит ему коня по имени Мирамис.
Однако вскоре выясняется, что в этой чудесной стране не всё так благополучно, как кажется на первый взгляд: здесь также живёт злой рыцарь по имени Като, который своей ненавистью ко всем выжигает землю вокруг, похищает детей из близлежащих деревень.
Древнее предсказание гласит, что именно Боссе, несмотря на свой возраст, сразится с Като и победит его. Мальчики и Мирамис отправляются в далёкое и опасное путешествие.
Вот тоже какой-то подозрительный антикатолический пасквиль.
Страна, в которую попадает Мио по всем приметам напоминает рай. Рыцарь Като - очевидный намёк на Римско-Католическую церковь. Он отжал себе кусок рая и превратил его из цветущего сада в какой-то кошмар. Похищает детей из соседних райских стран и заставляет их вечно кружиться над пропастью в виде птиц.
Здесь мы видим столкновение понятий о том свете. Для протестантов (которым сочуствует автор) в раю та же самая земная жизнь с королями и ткачами, но избавленная от смерти и некоторых других недостатков. Не все протестанты одинаково последовательны в этом, но тенденция есть. А католики настаивают, что в раю нас ждёт принципиальное иное качество бытия, жизнь небесная, а не земная. Вот она и изображена карикатурно в виде бессмысленного кружения птиц. Протестант не понимает, в чём кайф такого блаженства, и думает: это ж надо испохабить рай, превратив его в чёртову карусель...
Есть и земное применение похищенным детям, которое использует злой рыцарь Като. Он, оказывается, вкладывает им вместо сердца камень и возвращает в мир в качестве шпионов. Ну, конечно, РКЦ для протестанта - это шпионская сеть. Причём, опасность католиков - в том, что они будто бы и похожи на "нормальных" христиан, читают то же Евангелие, но на деле совершают подмену в своём сердце, вместо Иисуса Христа поклоняясь Папе Римскому...
А эти надежды... Что меч против Като выкует тот же кузнец, что куёт его мечи... И что больше всего злого рыцаря Като ненавидит он сам. Действительно, по логике протестантов Папа Римский - тот, кто более других понимает ложность католицизма. Не может же он верить сам в себя, как в наместника Божьего? Он же знает, кто он такой на самом деле... Значит, он - единственный католик, у которого ни на минуту нет другого выхода, кроме как ненавидеть свою веру. Отсюда и упования, что если Мио подберётся к нему лично и потрясёт хорошенько, тот сам во всём признается.
В общем, судя по этой "сказке", православные напрасно беспокоятся, что против них единым фронтом выступает западная цивилизация. Католики и протестанты настолько увязли во взаимных обидах, что до православных им, ей-богу, долго ещё не будет никакого дела. Если не брать отдельных бжезинских, то и католику православный ближе протестанта, и для протестанта православие по сравнению с католицизмом по крайней мере лишено главного раздражающего элемента - Папы Римского, что весьма недурственно.