Татьяна Воеводина. Бич наших дней - детский суицид. Почему политики не хотят видеть его причин?
Снова заговорили о подростковых самоубийствах - в связи с очередной гибелью детей, попавших в интернет-сообщество самоубийц. Пишут, что якобы уже заблокировали массу аккаунтов в соцсетях; в Думе готовится закон об уголовной ответственности за склонение несовершеннолетних к самоубийству. Но делая все это, надо понимать, что все эти меры - лечение зубной боли анальгином. Это воздействие на явление, не затрагивающее сущности, причины. И вообще - поговорят-поговорят, да и займутся чем-то новым: чиновника какого-нибудь посадили или собачек замучили, или затопило что-нибудь, или взорвалось. В школе, где учится моя дочка, тоже в прошлом году один парень из окна выбросился: сколько было стонов-разговоров, а сейчас - словно и не было. Ни парня, ни разговоров, ни слёз - ничего не было.
Меня вот что удивляет. Все пишут: самоубийства немотивированные, загадочные, удивительные. Дескать живем все лучше, а дети почему-то все чаще сигают с крыш.
Но я не вижу тут ничего особенно удивительного. Очень даже всё понятно и объяснимо.
Главная причина, как это ни банально, одиночество. У подростка нет никакого реального сообщества, к которому бы он принадлежал. Даже семьи-то подчас нет.
Двор исчез ещё раньше, в начале 90-х, когда прекратили выпускать детей гулять самостоятельно.
Дружба - исчезла. На её месте угнездилась конкуренция. Премьер Медведев несколько лет назад поучал школьников: надо приучаться конкурировать, вам придётся жить в конкурентной среде. Как конкурировать, с кем, за что - непонятно. Но звучит зловеще. Это раньше детей наставляли решать задачки по геометрии, да зубрить неправильные глаголы, а теперь - конкурировать. Поглядишь на соседа опасливо: а ну его, ведь он конкурент.
Человеческое сообщество может быть организовано двумя способами: на началах конкуренции (человек человеку волк) или на началах сотрудничества (человек человеку друг, товарищ и брат). Конкурентный капитализм склоняется к первому: зачем помогать товарищу учиться, ведь это твой потенциальный конкурент в битве за сытный кус, за жизненный ресурс, за комфортное место под солнцем. И это совершенно логично. Соответственно и детей учат вести себя определённым образом.
Жизнь нынче ощущается как нескончаемая битва за какие-то ценные блага, которых на всех не хватает. И в этой битве логично отталкивать других претендентов на блага или уж, во всяком случае, не помогать им. В традиционном обществе (можно сказать, в общинном, или «совковом» - это всё одно и то же ) господствующее чувство жизни - иное. Все люди ощущаются сотрудниками по общей работе, плоды которой в дальнейшем разделят на всех. Чем лучше работает твой сосед, тем лучше спорится общее дело.
В 90-е годы это общинное жизнеощущение как только ни пинали! Уравниловка, совок! И, надо сказать, успешно пинали: мы сегодняшние ощущаем людей если не врагами, то конкурентами, которым нельзя показывать спину. Это заметно и по внешнему поведению: люди, по сравнению с советскими временами, очень закрыты, непрестанно «шифруются», словно боятся проронить какую-нибудь информацию, которую могут использовать против них. Про ухищрения безопасности и говорить нечего: замки, охрана, видеокамеры…
Любопытно, что в советское время не было формулы «Это твоя проблема», проблема, если она возникала, была общей. Выражение «твоя проблема» было некой культурной новостью в 90-е годы, даже анекдот родился: Некто говорит другу: «У моей жены - любовник». - «Это её проблема». - «Но этот любовник - ты». - «Это моя проблема». - «Но что же мне делать?» - «Это твоя проблема». Тогда это казалось забавным... Веяньем новой жизни казалось.
Возвращаясь к сегодняшним подросткам, нельзя не отметить фундаментального противоречия их жизни. Конкуренция вроде есть, а дела нет. Что делать, куда идти и вообще куда жить - непонятно. Говорят: иди куда хочешь. А чего хотеть? Это же и есть самое трудное. И в этом подросткам никто не помогает, они совершенно одиноки и потеряны.
Подростку, по свойству его психики, особенно важно указать, чего ему хотеть, к чему стремиться, дать вдохновляющий образец. Ему хочется встать под какое-то знамя и совместно с себе подобными идти куда-то. В них таится колоссальная мощь, колоссальная энергия, а знамени-то и нет.
Подростку органически необходимо большое дело, жизненная даль и ширь, перспектива. Идея нужна - я уж не говорю «идеология». Эту идею подросток не может выработать сам: он должен её получает извне, от взрослых. А сейчас что? Поступить в Высшую школу экономики и сделаться финансовым клерком? И это полагается считать вдохновляющей идеей?
Многим подросткам нужно не просто большое дело, но и рисковое, опасное. Где можно даже и погибнуть. Выскажу неполиткорректную мысль, что какой-то процент молодых и рисковых должен погибать. Хорошо бы, если б молодые гибли осмысленно и за правое дело, во имя высшего. Когда дела нет, они всё равно гибнут - как тривиальные самоубийцы, «зацеперы» или что-то в этом роде, а то и в результате медленного самоубийства - наркомании.
Заметьте: наркомания массово стала распространяться (и на Западе, и у нас) именно тогда, когда жизнь стала сравнительно сытой и одновременно из неё ушла какая бы то ни было идея, кроме потребительской. Но это такая идея, которая работает против человека. Она не укрепляет и не возвышает его - она его принижает и ослабляет.
Общество, реклама, кино создают, воспитывают, лелеют такие потребительские стандарты и социальные ожидания, которые заведомо не могут быть достигнуты большинством. Современный массовый человек хронически не соответствует своим собственным представлениям о достойной и желанной жизни, а раз так - лучше и вовсе не жить, чем быть презренным лохом и лузером.
Подросток, выходящий из детства, особенно остро ощущает это несоответствие внушённого идеала неказистой реальности, из которой не выпрыгнешь. Вернее, выпрыгнешь - в окно. И никто не указал, как попасть туда, где жизнь - праздник, который всегда с тобой. Учиться? Чему и зачем? Чтобы торговать на рынке или сидеть в тухлой конторе набивать дурацкие накладные? Лучше уж сразу - вниз. Потому что лох не заслуживает жизни, это навоз, хуже навоза, это нечто, не имеющее права на существование, а потому чем скорее - тем лучше.
Вообще распространившееся за годы рынка учение об успехе - это штука огромной разрушительной силы. Считается, что она побуждает к усердию и труду. На самом деле при отсутствии ясных ориентиров, что надо делать и как достичь этого самого успеха - это учение ведёт только к массовой депрессии. Не только подростковой.
Свой немалый вклад в эту депрессию вносит современная городская среда. Громадные дома, расположенные непозволительно близко друг от друга, «окна в окна» - сами по себе депрессивный фактор: человек среди этих громадин мал и ничтожен, зелени почти нет. Хрущёвские пятиэтажки, заросшие зеленью - это очень гуманная жилая среда сравнительно с современной застройкой. Не случайно многие занавешивают окна и держат всегда включённым освещение.
Вот в таком состоянии, когда не понятно, куда идти и как жить, когда всё вокруг гадко и уродливо, когда впереди - не пойми что, всем на тебя наплевать, как впрочем и тебе на них, - всё это порождает ту смесь депрессии с агрессией, которой заражены сегодня далеко не только подростки. Агрессия обращена и к миру, и к себе самому. В таком состоянии сигануть с балкона - кажется многим отличным решением.
Сегодня вся жизнь пропитана этим депрессивно-агрессивным духом, словно испарениями гнилого болота. Это показатель близкого конца эпохи. Скорого обрушения жизни, которое называется революцией. Революция - это очень часто не заря новой жизни, а обрушение старой. Подлинная заря новой жизни - это строительство на расчищенном месте. Сколь драматичным будет это обрушение - зависит от многих причин, но очевидно: мы живём в конце эпохи.
Сто лет назад, накануне Октябрьской революции, духовная атмосфера была пугающе сходной с теперешней. Тоже была эпидемия самоубийств, по виду странных и случайных. И подростковых тоже. Не сдала экзамен - выпила уксусную эссенцию.
В 1910 году в статье «Юмор обреченных» Корней Чуковский писал:
«Все связи с общим и целым утратились, и каждый сам с собою остался наедине, а это так рискованно для многих! Вот рабочий Макар покупает себе на толкучке допотопный пистолет, вот барышня Ира вынимает из надушенной сумочки дамский револьверчик, вот крестьянин Егор кидается на рельсы, и все из-за самых пустых пустяков, почти безо всякой причины. Но причина эта есть, и огромная: у нас, у каждого - после грандиозного краха вытравлено всякое «мы» и оставлено только «я».
Вот из другой его статьи на ту же тему:
«Прошлой весной застрелился знакомый, студент...» «Муж и жена отравились...» «Смирнова выпила флакон уксусной эссенции...» Перерезал себе горло... повесился... бросился в Обводный канал... Словом, нужно же, наконец, отметить, что в наших современных книгах свирепствует теперь, как и в жизни, эпидемия самоубийств. Удавленники и утопленники современнейшие нынче герои. И вот новая, небывалая черта: эти люди давятся и травятся, а почему - неизвестно. «Просто так», «безо всякой причины»…»
Все это - буквально о наших днях. Только сегодня «болезни нашего времени» охватили больший процент населения, они распространяются с бешеной скоростью благодаря тотальной пропаганде индивидуализма и гедонизма. Человек, раздувая свою личность, становится не больше, а напротив, мельче, слабее и ничтожнее. Настолько ничтожнее, что хоть с балкона вниз.
При чём тут подростки? Просто они чувствительнее, слабее. И вообще, как говорил один отрицательный герой Достоевского: «Люблю молодёжь, по ней узнаёшь, что нового».
Хочется верить, что доведётся нам увидать и другие новинки…
И еще раз повторю: соцсети запрещать - это мимо настоящей причины подростковых самоубийств, которая лежит в идейной и политической плоскости. Проводимая «партией и правительством» политика крайнего эгоизма и индивидуализма, не свойственных природе человека вообще, а русского - тем более, - и ведет подростков на край крыши.
Меня вот что удивляет. Все пишут: самоубийства немотивированные, загадочные, удивительные. Дескать живем все лучше, а дети почему-то все чаще сигают с крыш.
Но я не вижу тут ничего особенно удивительного. Очень даже всё понятно и объяснимо.
Главная причина, как это ни банально, одиночество. У подростка нет никакого реального сообщества, к которому бы он принадлежал. Даже семьи-то подчас нет.
Двор исчез ещё раньше, в начале 90-х, когда прекратили выпускать детей гулять самостоятельно.
Дружба - исчезла. На её месте угнездилась конкуренция. Премьер Медведев несколько лет назад поучал школьников: надо приучаться конкурировать, вам придётся жить в конкурентной среде. Как конкурировать, с кем, за что - непонятно. Но звучит зловеще. Это раньше детей наставляли решать задачки по геометрии, да зубрить неправильные глаголы, а теперь - конкурировать. Поглядишь на соседа опасливо: а ну его, ведь он конкурент.
Человеческое сообщество может быть организовано двумя способами: на началах конкуренции (человек человеку волк) или на началах сотрудничества (человек человеку друг, товарищ и брат). Конкурентный капитализм склоняется к первому: зачем помогать товарищу учиться, ведь это твой потенциальный конкурент в битве за сытный кус, за жизненный ресурс, за комфортное место под солнцем. И это совершенно логично. Соответственно и детей учат вести себя определённым образом.
Жизнь нынче ощущается как нескончаемая битва за какие-то ценные блага, которых на всех не хватает. И в этой битве логично отталкивать других претендентов на блага или уж, во всяком случае, не помогать им. В традиционном обществе (можно сказать, в общинном, или «совковом» - это всё одно и то же ) господствующее чувство жизни - иное. Все люди ощущаются сотрудниками по общей работе, плоды которой в дальнейшем разделят на всех. Чем лучше работает твой сосед, тем лучше спорится общее дело.
В 90-е годы это общинное жизнеощущение как только ни пинали! Уравниловка, совок! И, надо сказать, успешно пинали: мы сегодняшние ощущаем людей если не врагами, то конкурентами, которым нельзя показывать спину. Это заметно и по внешнему поведению: люди, по сравнению с советскими временами, очень закрыты, непрестанно «шифруются», словно боятся проронить какую-нибудь информацию, которую могут использовать против них. Про ухищрения безопасности и говорить нечего: замки, охрана, видеокамеры…
Любопытно, что в советское время не было формулы «Это твоя проблема», проблема, если она возникала, была общей. Выражение «твоя проблема» было некой культурной новостью в 90-е годы, даже анекдот родился: Некто говорит другу: «У моей жены - любовник». - «Это её проблема». - «Но этот любовник - ты». - «Это моя проблема». - «Но что же мне делать?» - «Это твоя проблема». Тогда это казалось забавным... Веяньем новой жизни казалось.
Возвращаясь к сегодняшним подросткам, нельзя не отметить фундаментального противоречия их жизни. Конкуренция вроде есть, а дела нет. Что делать, куда идти и вообще куда жить - непонятно. Говорят: иди куда хочешь. А чего хотеть? Это же и есть самое трудное. И в этом подросткам никто не помогает, они совершенно одиноки и потеряны.
Подростку, по свойству его психики, особенно важно указать, чего ему хотеть, к чему стремиться, дать вдохновляющий образец. Ему хочется встать под какое-то знамя и совместно с себе подобными идти куда-то. В них таится колоссальная мощь, колоссальная энергия, а знамени-то и нет.
Подростку органически необходимо большое дело, жизненная даль и ширь, перспектива. Идея нужна - я уж не говорю «идеология». Эту идею подросток не может выработать сам: он должен её получает извне, от взрослых. А сейчас что? Поступить в Высшую школу экономики и сделаться финансовым клерком? И это полагается считать вдохновляющей идеей?
Многим подросткам нужно не просто большое дело, но и рисковое, опасное. Где можно даже и погибнуть. Выскажу неполиткорректную мысль, что какой-то процент молодых и рисковых должен погибать. Хорошо бы, если б молодые гибли осмысленно и за правое дело, во имя высшего. Когда дела нет, они всё равно гибнут - как тривиальные самоубийцы, «зацеперы» или что-то в этом роде, а то и в результате медленного самоубийства - наркомании.
Заметьте: наркомания массово стала распространяться (и на Западе, и у нас) именно тогда, когда жизнь стала сравнительно сытой и одновременно из неё ушла какая бы то ни было идея, кроме потребительской. Но это такая идея, которая работает против человека. Она не укрепляет и не возвышает его - она его принижает и ослабляет.
Общество, реклама, кино создают, воспитывают, лелеют такие потребительские стандарты и социальные ожидания, которые заведомо не могут быть достигнуты большинством. Современный массовый человек хронически не соответствует своим собственным представлениям о достойной и желанной жизни, а раз так - лучше и вовсе не жить, чем быть презренным лохом и лузером.
Подросток, выходящий из детства, особенно остро ощущает это несоответствие внушённого идеала неказистой реальности, из которой не выпрыгнешь. Вернее, выпрыгнешь - в окно. И никто не указал, как попасть туда, где жизнь - праздник, который всегда с тобой. Учиться? Чему и зачем? Чтобы торговать на рынке или сидеть в тухлой конторе набивать дурацкие накладные? Лучше уж сразу - вниз. Потому что лох не заслуживает жизни, это навоз, хуже навоза, это нечто, не имеющее права на существование, а потому чем скорее - тем лучше.
Вообще распространившееся за годы рынка учение об успехе - это штука огромной разрушительной силы. Считается, что она побуждает к усердию и труду. На самом деле при отсутствии ясных ориентиров, что надо делать и как достичь этого самого успеха - это учение ведёт только к массовой депрессии. Не только подростковой.
Свой немалый вклад в эту депрессию вносит современная городская среда. Громадные дома, расположенные непозволительно близко друг от друга, «окна в окна» - сами по себе депрессивный фактор: человек среди этих громадин мал и ничтожен, зелени почти нет. Хрущёвские пятиэтажки, заросшие зеленью - это очень гуманная жилая среда сравнительно с современной застройкой. Не случайно многие занавешивают окна и держат всегда включённым освещение.
Вот в таком состоянии, когда не понятно, куда идти и как жить, когда всё вокруг гадко и уродливо, когда впереди - не пойми что, всем на тебя наплевать, как впрочем и тебе на них, - всё это порождает ту смесь депрессии с агрессией, которой заражены сегодня далеко не только подростки. Агрессия обращена и к миру, и к себе самому. В таком состоянии сигануть с балкона - кажется многим отличным решением.
Сегодня вся жизнь пропитана этим депрессивно-агрессивным духом, словно испарениями гнилого болота. Это показатель близкого конца эпохи. Скорого обрушения жизни, которое называется революцией. Революция - это очень часто не заря новой жизни, а обрушение старой. Подлинная заря новой жизни - это строительство на расчищенном месте. Сколь драматичным будет это обрушение - зависит от многих причин, но очевидно: мы живём в конце эпохи.
Сто лет назад, накануне Октябрьской революции, духовная атмосфера была пугающе сходной с теперешней. Тоже была эпидемия самоубийств, по виду странных и случайных. И подростковых тоже. Не сдала экзамен - выпила уксусную эссенцию.
В 1910 году в статье «Юмор обреченных» Корней Чуковский писал:
«Все связи с общим и целым утратились, и каждый сам с собою остался наедине, а это так рискованно для многих! Вот рабочий Макар покупает себе на толкучке допотопный пистолет, вот барышня Ира вынимает из надушенной сумочки дамский револьверчик, вот крестьянин Егор кидается на рельсы, и все из-за самых пустых пустяков, почти безо всякой причины. Но причина эта есть, и огромная: у нас, у каждого - после грандиозного краха вытравлено всякое «мы» и оставлено только «я».
Вот из другой его статьи на ту же тему:
«Прошлой весной застрелился знакомый, студент...» «Муж и жена отравились...» «Смирнова выпила флакон уксусной эссенции...» Перерезал себе горло... повесился... бросился в Обводный канал... Словом, нужно же, наконец, отметить, что в наших современных книгах свирепствует теперь, как и в жизни, эпидемия самоубийств. Удавленники и утопленники современнейшие нынче герои. И вот новая, небывалая черта: эти люди давятся и травятся, а почему - неизвестно. «Просто так», «безо всякой причины»…»
Все это - буквально о наших днях. Только сегодня «болезни нашего времени» охватили больший процент населения, они распространяются с бешеной скоростью благодаря тотальной пропаганде индивидуализма и гедонизма. Человек, раздувая свою личность, становится не больше, а напротив, мельче, слабее и ничтожнее. Настолько ничтожнее, что хоть с балкона вниз.
При чём тут подростки? Просто они чувствительнее, слабее. И вообще, как говорил один отрицательный герой Достоевского: «Люблю молодёжь, по ней узнаёшь, что нового».
Хочется верить, что доведётся нам увидать и другие новинки…
И еще раз повторю: соцсети запрещать - это мимо настоящей причины подростковых самоубийств, которая лежит в идейной и политической плоскости. Проводимая «партией и правительством» политика крайнего эгоизма и индивидуализма, не свойственных природе человека вообще, а русского - тем более, - и ведет подростков на край крыши.