Мокша Шукша (Шукшин) и эрзя Ракша (Ракшин) изображают "славян"
Оригинал взят у mysliwiec в Мокша Шукша (Шукшин) и эрзя Ракша (Ракшин) изображают "славян"
Эрзянский и мокшанский обычай наречения имени - лемдема (эрзянское лем 'имя', лемдямс 'именовать') - практиковался вплоть до середины
XIX века.
Эрзяне и мокшане придавали большое значение выбору счастливого имени. Для его поисков отец младенца выходил на улицу, и первый предмет или
существо, попадавшее ему на глаза, становилось именем ребенка.
Обоснованием такого выбора было то, что раз встретившийся человек
или предмет существует, здравствует, значит, будет жить и
здравствовать новорожденный.
Эрзянские и мокшанские традиционные имена могли даваться и после крещения наряду с христианскими, получаемыми в церкви.
Эрзяне и мокшане придавали большое значение выбору счастливого имени. Для его
поисков отец младенца выходил на улицу, и первый предмет или
существо, попадавшее ему на глаза, становилось именем ребенка.
Обоснованием такого выбора было то, что раз встретившийся человек
или предмет существует, здравствует, значит, будет жить и
здравствовать новорожденный.
Эрзянские и мокшанские традиционные имена могли даваться и после крещения наряду
с христианскими, получаемыми в церкви.
Основу многих фамилий эрзян и мокшан составили эрзяно мокшанские
дохристианские личные имена,
этнонимов, мокша, эрзя. Так как отчествами или прозвищными
отчествами у эрзи и мокши до крещения чаще выступали собственно эрзя- мокшанские
личные имена, они и оказались закрепленными в основах произведенных
от них фамилий на -ов :
Алгасов, Антясов, Атясов, Вельматов,
Вельмесов, Вилясов, Вирясов, Водяков, Водясов, Ениватов, Кеживатов,
Кельганов, Кидяшов, Кочеватов, Кочкомадясов,
Лопасов, Пилесев, Парватов;
на -ев :
Валдаев, Вечкаев, Видяев,
Кавтозеев, Кандаев, Кельгаев, Киржаев, Кочкаев, Кулаев, Кумакшев,
Лемесев, Мас-каев, Нуштаев;
на -ин :
Алякшин, Ашапин, Вельмакин,
Видякин, Кечин, Ку-дапин, Кудосин, Кшнякин, Мелякин, Наракшин,
Пакшин, Пиксин, Пьянзин, Рузавин, Сыресин, Шиндин; на -к/ин :
Азоркин, Алемаскин, Арзамаскин, Аца-пкин, Ведяшкин, Вельмайкин,
Веряскин, Видяйкин, Иневаткин, Инжеват-кин, Кавтайкин, Кажапкин,
Кечемайкин, Киушкин, Кечуткин, Кочеваткин, Ледяйкин, Лияскин,
Нарайкин, Нурапкин, Паксеваткин, Пандаскин, Пик-сайкин, Пискайкин,
Порваткин;
на -енков/ ёнков :
Ковтоенков, Максёнков, Парисёнков,
Пурисёнков, Сыресёнков;
на -ский :
Акшевский, Болтасевский,
Кильдюшевский, Мокшанский, Мордовский, Сабаевский, Симилейский,
Сульдинский.
Чемпион мира среди боксёров-профессионалов сверхтяжёлого веса
Олег Маскаев.:
Акшаков (мокш. акша 'белый’) - Беляков,
Атякшев (атякш 'петух') - Петухов,
Верьгезов (верьгиз'волк') - Волков,
Кансарин (кансёро ‘конопляное семя') - Коноплин,
Келаскин (мокш. келазь 'лиса, лисица') - Лисицын,
Нумолов (нумоло ‘заяц’) - Зайцев,
Панаркин (панар 'рубашка') - Рубашкин,
Пизёлкин (пизёл ‘рябина') - Рябинкин,
Письмеров (письмар 'скворец') - Скворцов,
Ревин (реве ‘овца’) - Овцын,
Сараскин (сараз 'курица') - Курицын,
Тувин (туво 'свинья') - Свиньин,
Чавкин (чавка 'галка’) - Галкин,
Шичавин (шичав ‘блоха') - Блохин,
Шепаксов (мокш. шапакс 'тесто') - Тестов,
Шумбасов (мок. шумбаз 'заяц') - Зайцев и т. п.
Значительное количество эрзянских и мокшанских фамилии, бытующих в настоящее
время, содержат в своей основе дохристианское эрзянские мокшанские личные
имена :
Азрапкин - Азрапа, Андясов - Андяс, Арсеваткин - Арсеват,
Арзамаскин - Арзамас, Валгаев - Валгай, Ведяпкин - Ведяпа, Иневаткин
- Иневат, Кавтозеев - Кавтозей, Кочеваткин - Кочеват, Кижеваткин,
Кижеватов - Кижеват, Кинякин - Киняка, Кирдин, Кирдяев - Кирдяи,
Кирендясов - Кирендяс, Кирдяпин - Кирдяпа, Кольтяпин - Кольтяпа,
Кудапин - Кудапа, Кшнякин - Кшняка, Лемдясов - Лемдяс, Лияскин -
Лияс, Мазяркин - Мазярго, Нарайкин - Нарай, Нарваткин - Нарват,
Одушкин - Одуш, Отингеев - Отингей, Пандаскин - Пандас, Пиксаев,
Пиксайкин - Пик-сай, Паксютов - Паксют, Ризаев - Ризай, Симдяшкин -
Симдяш, Синдяев - Синдяй, Тенякшев - Тенякша, Туваев - Тувай,
Тулаев, Тулайкин, Ту-лайков - Тулай, Учаев, Учайкин - Учай,
Циндяйкин - Циндяй, Чиняев - Чиняй, Чевтайкин - Чевтай, Янгайкин -
Янгай и др.
Ряд эрзя и мокша фамилий создан на основе прозвищных отчеств :
Кевбрин (кев 'камень', пря 'голова'),
Сермавбрин (сермав 'пестрый', пря 'голова’,
Учамбрин (мокш, уча 'овца', пря 'голова') и др.
Есть ещё ряд современных фамилий эрзян и мокшан, по которым в той или иной
степени можно определить первоначальную этническую принадлежность
их носителей. Они содержат в своей основе дохристианское эрзя мокша
личное имя или другое слово :
Авакшин, Азоркин, Азясев,
Алякин, Андясов, Арзамаскин, Атюнькин, Атясов, Ашаев, Ашалгин,
Ашапин, Бакштаев, Барцайкин, Бодякшин, Боляев, Бочкаев, Варжин,
Ведяпкин, Велин, Вельмискин, Вельмов, Вешкин, Видманов, Водяков,
Ендолов, Жочкин, Икомаскин, Иневаткин, Инелеев, Итяев, Кальматаев,
Калявин, Камашкин, Кендялов, Кечин, Кичапкин, Кичказов, Колдоркин,
Кочкарев, Кувакин, Кувин, Кудавнин, Кулюмов, Куркин, Куштапин,
Кяжкин, Левщанкин, Лезин, Локшин, Лукшин, Мезин, Налдин, Нумов,
Нурапкин, Нурдыгин, Офтин, Очкин, Пакштяев, Пандаскин, Паракшин,
Паркин, Пекшкин, Пелин, Пеляйкин, Петькелев, Печказов, Пинемасов,
Письмаркин, Подсеваткин, Позакшин, Покшиванов, Поксараскин,
Поромзин, Потякин, Пулов, Пургаев, Пурцакин, Пуряков, Пырееьев,
Равкин, Равочкин, Раксин, Ракшин, Рангаев, Раужин, Ревизов,
Сакалкин, Сёвонев, Сулеев, Сульдяев, Телин, Урявин, Цымдяйкин,
Ченкснев, Шакшин, Шанжаев, Шекшеев, Шиндяскин, Шукшин, Шуфтайкин,
Штатолкин, Щанкин, Юфтайкин, Яксяргин, Якшамкин и т. п.
По материалам Н. Мокшина.
Находки в архивах подтвердили мокшанские корни знаменитого русского писателя, актера, режиссера Василия Макаровича Шукшина, сообщает официальный сервер органов госвласти Республики Мордовия.
* * *
Самая известная картина изумительного художника Юрия Ракши. -- На поле Куликовом.
В образе Михаила Бренка--Василий Шукшин, а в образе князя Димитрия сам Юрий Ракша)
В России любят утверждать, что «русский значит православный», «православный значит русский», и «русский- значит славянин»
В действительности, РПЦ и Имперской государственной машиной в целом, преследовалась цель сделать из народов Империи единый имперский народ - в точности так же, как и во времена СССР пытались сделать «единый советский народ».
Придумав для своей страны "родословную от Киева", следующим логическим шагом правителей этой страны было объявить своему народу, что и они "уже славяне"- вот как только обрусели, так все славянами и стали.
Дополнительный, почти никем до сих пор не осознаваемый "прикол" в том, что даже в худ. фильмах с полного согласия идеологического руководства страны, на роли типичного "русского солдата- соли земли Русской", а значит априори "славянина", утверждались "типажи" с типичными для России автохтонными финно- угорскими лицами и до сих пор, в самых лучших традициях подсознательной тяги к "чистоте рассы",-упорно считающимися образцово- славянскими. По простой логике:
- если центр "1000 летней Святой Руси" в Москве, то кто же ещё, кроме автохтонов Вологды, Костромы, Ярославля и Рязани может претендовать на звание "типичный славянин"?.
С лицами, например, как у мокши Шукшина, эрзи , Пуговкина, Чапаева, Кирилла(Гундяева) ...
Вот и имеем сегодня массу (в том числе и талантливых) людей, которые выросли в этой стране,в большинстве своем не задумываясь о том, что в ведении и в неведении, сознательно или неосознанно, назвавшись "славянами" , они отреклись "от рода своего по отцу и матери".
О том, что такое деяние это сообщество уже наказывается из поколения в поколение "по роду их по отцу и матери", как-то никто не задумывется. Списывают это на происки врагов.
Потому что их "русский мир" - это патернализм и сверхценные идеи их правителей, ради которых из века в век гробятся их же соплеменники и ресурсы их же страны, а на выходе, опять же из века в век, сам этот, так и не сформировавшийся ни в единую этническую, ни в единую политическую общность "народ", живет хуже, чем соседние,- и родные ему народы-нации- те же эстонцы и финны, и те же, уже живущие в общей Европе славяне..
Хуже того, вместо того, чтобы перестать скрывать от себя и от других свои корни, и наконец перестать считать себя теми кем они не есть, они, настаивая на этом мифическом своем "славянстве", принуждают к единению с ними в их добровольно принятой на себя незавидной судьбе тягловой силы- подъяремных волов Империи, не желающих себе такой участи соседей.
Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/
Эрзянский и мокшанский обычай наречения имени - лемдема (эрзянское лем 'имя', лемдямс 'именовать') - практиковался вплоть до середины
XIX века.
Эрзяне и мокшане придавали большое значение выбору счастливого имени. Для его поисков отец младенца выходил на улицу, и первый предмет или
существо, попадавшее ему на глаза, становилось именем ребенка.
Обоснованием такого выбора было то, что раз встретившийся человек
или предмет существует, здравствует, значит, будет жить и
здравствовать новорожденный.
Эрзянские и мокшанские традиционные имена могли даваться и после крещения наряду с христианскими, получаемыми в церкви.
Эрзяне и мокшане придавали большое значение выбору счастливого имени. Для его
поисков отец младенца выходил на улицу, и первый предмет или
существо, попадавшее ему на глаза, становилось именем ребенка.
Обоснованием такого выбора было то, что раз встретившийся человек
или предмет существует, здравствует, значит, будет жить и
здравствовать новорожденный.
Эрзянские и мокшанские традиционные имена могли даваться и после крещения наряду
с христианскими, получаемыми в церкви.
Основу многих фамилий эрзян и мокшан составили эрзяно мокшанские
дохристианские личные имена,
этнонимов, мокша, эрзя. Так как отчествами или прозвищными
отчествами у эрзи и мокши до крещения чаще выступали собственно эрзя- мокшанские
личные имена, они и оказались закрепленными в основах произведенных
от них фамилий на -ов :
Алгасов, Антясов, Атясов, Вельматов,
Вельмесов, Вилясов, Вирясов, Водяков, Водясов, Ениватов, Кеживатов,
Кельганов, Кидяшов, Кочеватов, Кочкомадясов,
Лопасов, Пилесев, Парватов;
на -ев :
Валдаев, Вечкаев, Видяев,
Кавтозеев, Кандаев, Кельгаев, Киржаев, Кочкаев, Кулаев, Кумакшев,
Лемесев, Мас-каев, Нуштаев;
на -ин :
Алякшин, Ашапин, Вельмакин,
Видякин, Кечин, Ку-дапин, Кудосин, Кшнякин, Мелякин, Наракшин,
Пакшин, Пиксин, Пьянзин, Рузавин, Сыресин, Шиндин; на -к/ин :
Азоркин, Алемаскин, Арзамаскин, Аца-пкин, Ведяшкин, Вельмайкин,
Веряскин, Видяйкин, Иневаткин, Инжеват-кин, Кавтайкин, Кажапкин,
Кечемайкин, Киушкин, Кечуткин, Кочеваткин, Ледяйкин, Лияскин,
Нарайкин, Нурапкин, Паксеваткин, Пандаскин, Пик-сайкин, Пискайкин,
Порваткин;
на -енков/ ёнков :
Ковтоенков, Максёнков, Парисёнков,
Пурисёнков, Сыресёнков;
на -ский :
Акшевский, Болтасевский,
Кильдюшевский, Мокшанский, Мордовский, Сабаевский, Симилейский,
Сульдинский.
Чемпион мира среди боксёров-профессионалов сверхтяжёлого веса
Олег Маскаев.:
Акшаков (мокш. акша 'белый’) - Беляков,
Атякшев (атякш 'петух') - Петухов,
Верьгезов (верьгиз'волк') - Волков,
Кансарин (кансёро ‘конопляное семя') - Коноплин,
Келаскин (мокш. келазь 'лиса, лисица') - Лисицын,
Нумолов (нумоло ‘заяц’) - Зайцев,
Панаркин (панар 'рубашка') - Рубашкин,
Пизёлкин (пизёл ‘рябина') - Рябинкин,
Письмеров (письмар 'скворец') - Скворцов,
Ревин (реве ‘овца’) - Овцын,
Сараскин (сараз 'курица') - Курицын,
Тувин (туво 'свинья') - Свиньин,
Чавкин (чавка 'галка’) - Галкин,
Шичавин (шичав ‘блоха') - Блохин,
Шепаксов (мокш. шапакс 'тесто') - Тестов,
Шумбасов (мок. шумбаз 'заяц') - Зайцев и т. п.
Значительное количество эрзянских и мокшанских фамилии, бытующих в настоящее
время, содержат в своей основе дохристианское эрзянские мокшанские личные
имена :
Азрапкин - Азрапа, Андясов - Андяс, Арсеваткин - Арсеват,
Арзамаскин - Арзамас, Валгаев - Валгай, Ведяпкин - Ведяпа, Иневаткин
- Иневат, Кавтозеев - Кавтозей, Кочеваткин - Кочеват, Кижеваткин,
Кижеватов - Кижеват, Кинякин - Киняка, Кирдин, Кирдяев - Кирдяи,
Кирендясов - Кирендяс, Кирдяпин - Кирдяпа, Кольтяпин - Кольтяпа,
Кудапин - Кудапа, Кшнякин - Кшняка, Лемдясов - Лемдяс, Лияскин -
Лияс, Мазяркин - Мазярго, Нарайкин - Нарай, Нарваткин - Нарват,
Одушкин - Одуш, Отингеев - Отингей, Пандаскин - Пандас, Пиксаев,
Пиксайкин - Пик-сай, Паксютов - Паксют, Ризаев - Ризай, Симдяшкин -
Симдяш, Синдяев - Синдяй, Тенякшев - Тенякша, Туваев - Тувай,
Тулаев, Тулайкин, Ту-лайков - Тулай, Учаев, Учайкин - Учай,
Циндяйкин - Циндяй, Чиняев - Чиняй, Чевтайкин - Чевтай, Янгайкин -
Янгай и др.
Ряд эрзя и мокша фамилий создан на основе прозвищных отчеств :
Кевбрин (кев 'камень', пря 'голова'),
Сермавбрин (сермав 'пестрый', пря 'голова’,
Учамбрин (мокш, уча 'овца', пря 'голова') и др.
Есть ещё ряд современных фамилий эрзян и мокшан, по которым в той или иной
степени можно определить первоначальную этническую принадлежность
их носителей. Они содержат в своей основе дохристианское эрзя мокша
личное имя или другое слово :
Авакшин, Азоркин, Азясев,
Алякин, Андясов, Арзамаскин, Атюнькин, Атясов, Ашаев, Ашалгин,
Ашапин, Бакштаев, Барцайкин, Бодякшин, Боляев, Бочкаев, Варжин,
Ведяпкин, Велин, Вельмискин, Вельмов, Вешкин, Видманов, Водяков,
Ендолов, Жочкин, Икомаскин, Иневаткин, Инелеев, Итяев, Кальматаев,
Калявин, Камашкин, Кендялов, Кечин, Кичапкин, Кичказов, Колдоркин,
Кочкарев, Кувакин, Кувин, Кудавнин, Кулюмов, Куркин, Куштапин,
Кяжкин, Левщанкин, Лезин, Локшин, Лукшин, Мезин, Налдин, Нумов,
Нурапкин, Нурдыгин, Офтин, Очкин, Пакштяев, Пандаскин, Паракшин,
Паркин, Пекшкин, Пелин, Пеляйкин, Петькелев, Печказов, Пинемасов,
Письмаркин, Подсеваткин, Позакшин, Покшиванов, Поксараскин,
Поромзин, Потякин, Пулов, Пургаев, Пурцакин, Пуряков, Пырееьев,
Равкин, Равочкин, Раксин, Ракшин, Рангаев, Раужин, Ревизов,
Сакалкин, Сёвонев, Сулеев, Сульдяев, Телин, Урявин, Цымдяйкин,
Ченкснев, Шакшин, Шанжаев, Шекшеев, Шиндяскин, Шукшин, Шуфтайкин,
Штатолкин, Щанкин, Юфтайкин, Яксяргин, Якшамкин и т. п.
По материалам Н. Мокшина.
Находки в архивах подтвердили мокшанские корни знаменитого русского писателя, актера, режиссера Василия Макаровича Шукшина, сообщает официальный сервер органов госвласти Республики Мордовия.
* * *
Самая известная картина изумительного художника Юрия Ракши. -- На поле Куликовом.
В образе Михаила Бренка--Василий Шукшин, а в образе князя Димитрия сам Юрий Ракша)
В России любят утверждать, что «русский значит православный», «православный значит русский», и «русский- значит славянин»
В действительности, РПЦ и Имперской государственной машиной в целом, преследовалась цель сделать из народов Империи единый имперский народ - в точности так же, как и во времена СССР пытались сделать «единый советский народ».
Придумав для своей страны "родословную от Киева", следующим логическим шагом правителей этой страны было объявить своему народу, что и они "уже славяне"- вот как только обрусели, так все славянами и стали.
Дополнительный, почти никем до сих пор не осознаваемый "прикол" в том, что даже в худ. фильмах с полного согласия идеологического руководства страны, на роли типичного "русского солдата- соли земли Русской", а значит априори "славянина", утверждались "типажи" с типичными для России автохтонными финно- угорскими лицами и до сих пор, в самых лучших традициях подсознательной тяги к "чистоте рассы",-упорно считающимися образцово- славянскими. По простой логике:
- если центр "1000 летней Святой Руси" в Москве, то кто же ещё, кроме автохтонов Вологды, Костромы, Ярославля и Рязани может претендовать на звание "типичный славянин"?.
С лицами, например, как у мокши Шукшина, эрзи , Пуговкина, Чапаева, Кирилла(Гундяева) ...
Вот и имеем сегодня массу (в том числе и талантливых) людей, которые выросли в этой стране,в большинстве своем не задумываясь о том, что в ведении и в неведении, сознательно или неосознанно, назвавшись "славянами" , они отреклись "от рода своего по отцу и матери".
О том, что такое деяние это сообщество уже наказывается из поколения в поколение "по роду их по отцу и матери", как-то никто не задумывется. Списывают это на происки врагов.
Потому что их "русский мир" - это патернализм и сверхценные идеи их правителей, ради которых из века в век гробятся их же соплеменники и ресурсы их же страны, а на выходе, опять же из века в век, сам этот, так и не сформировавшийся ни в единую этническую, ни в единую политическую общность "народ", живет хуже, чем соседние,- и родные ему народы-нации- те же эстонцы и финны, и те же, уже живущие в общей Европе славяне..
Хуже того, вместо того, чтобы перестать скрывать от себя и от других свои корни, и наконец перестать считать себя теми кем они не есть, они, настаивая на этом мифическом своем "славянстве", принуждают к единению с ними в их добровольно принятой на себя незавидной судьбе тягловой силы- подъяремных волов Империи, не желающих себе такой участи соседей.
Этот пост размещен также на http://mysliwiec.dreamwidth.org/