Re: в порядке занудстваkreontMay 24 2009, 21:33:11 UTC
ну и хорошо, и ладно, она у меня дома есть, только в завалах искать неохота. смысл ведь не меняется от перестановки мест. мало ли кто там у них книжки про кого пишет, не к ночи будь помянут. нам ведь запад не указ, разве что применительно к подлости.
Re: в порядке занудстваkreontMay 24 2009, 21:53:59 UTC
да, я подбираю литературу и вижу, как меняется беда у нас в том, что мы дошли максимум до "О революции". "Жизнь духа" и "Лекции о Канте" -- вне дискурса. Да и дискурса почти нет.
Re: в порядке занудстваkreontMay 25 2009, 04:16:03 UTC
дошли в смысле перевода, конечно. я же не могу знать про всех, кто что читает. но если магун еще в 1998 г. опубликовал вф статью о понятии суждения в философии а., то это остается имхо личным достижением магуна,не подхваченным широкими народными массами.
Re: в порядке занудстваkreontMay 25 2009, 06:18:56 UTC
пожалуй, для достойного ответа я еще не созрел, а в самом общем виде впечатление таково: не столько даже приходит, сколько более широко распространяется понимание масштаба. то есть а. не только политический мыслитель, но философ в полном смысле слова. это сразу повышает валентность. обнаруживается, что она о чем только не писала, с кем только нельзя ее сопоставить, каких только линий аргументации нельзя реконструировать. несколько дней назад я цитировал здесь же книжку про а., хайдеггера и шмитта. книжка 2008 г., мне трудно представить такую же 20 годами раньше. при этом такие книжки, как cxambridge companion to h.a., 2006, стоят еще обеими ногами в прошлом. А вот книжка Кристевой, о которой Вы упомянули в связи с Жижеком, хотя и более ранняя, 2001 г., уже целиком в настоящем. в общем, о тенденциях мне говорить еще рано, так, атмосферическое чую.
Re: в порядке занудстваfarma_sohnMay 25 2009, 16:47:46 UTC
arendt - один из главных предметов сегодня в писании по политической философии. А менявот что инетерсует: что конкретно было переведено под названием "источники тоталитаризма"? Все три части, или только часть про тоталитаризм Инетерсно заметить, что хотя Рикер писла предисловия к А и статьи о ней еще в 60е годы, она была совсем вне поля инетресов все 60 и 70 фр годы. Лишь с кризисом левой идеи в 80е пробудился инетерес, и с 90х началось промпроизводство. причем, кажетсэ, одновремнно с левинасоведением. Хотя они друг друга не переваривали из-за евейского вопроса как минимум. особенно мноо п0пишут, понятно, фр евреи. пиноза, арендт и левинас - вот их фигуры сегодня в пол философии, насколько я вижу.
Re: в порядке занудстваkreontMay 25 2009, 20:02:56 UTC
для меня что важно? вот например реконструкция ее подхода в послесловии к лекциям о канте очень сильно а ведь 1989 г. но это все вопиющие в пустыне мне важно именно распространение понимания тоталитаризм, сколько помню, переведен целиком и лично знаю одного из переводчиков, никто не говорил о сокращениях
(The comment has been removed)
смысл ведь не меняется от перестановки мест. мало ли кто там у них книжки про кого пишет, не к ночи будь помянут. нам ведь запад не указ, разве что применительно к подлости.
Reply
(The comment has been removed)
беда у нас в том, что мы дошли максимум до "О революции". "Жизнь духа" и "Лекции о Канте" -- вне дискурса. Да и дискурса почти нет.
Reply
(The comment has been removed)
Reply
(The comment has been removed)
Reply
Инетерсно заметить, что хотя Рикер писла предисловия к А и статьи о ней еще в 60е годы, она была совсем вне поля инетресов все 60 и 70 фр годы. Лишь с кризисом левой идеи в 80е пробудился инетерес, и с 90х началось промпроизводство. причем, кажетсэ, одновремнно с левинасоведением. Хотя они друг друга не переваривали из-за евейского вопроса как минимум. особенно мноо п0пишут, понятно, фр евреи. пиноза, арендт и левинас - вот их фигуры сегодня в пол философии, насколько я вижу.
Reply
очень сильно
а ведь 1989 г.
но это все вопиющие в пустыне
мне важно именно распространение понимания
тоталитаризм, сколько помню, переведен целиком
и лично знаю одного из переводчиков, никто не говорил о сокращениях
Reply
Leave a comment