И еще о "Бриге "Артемида"...
Я уже немного писала о "Бриге" в своем ЖЖ, но сейчас решила написать и сюда, потому что хочу коснуться тех моментов, на которые, ИМХО, раньше не обращалось внимание (извините, если это не так). Конечно, это не тянет на рецензию, так, мои две копейки...
1)О чувстве Гриши к Полю: обращалось ли здесь внимание, что Гриша не просто почувствовал желание заботиться о малыше, опекать его, но и СПАС его - на самом деле, а не "фактически спас". И не только от приюта, нельзя ведь забывать и том, что мальчика привезли оттуда, его под его ногами горела земля, где он считался воплощением зла (кстати, интересный мотив!). Вот эта-то вспышка понимания того, что Поля чуть не убили, и пробудила братское чувство Гриши к нему (к тому же добрая душа мальчугана была уже настроена на заботу о младших-чужих-как родных: рос ведь с целым выводком названных сестриц!)
...А спасение обычно возвышает того, кто СПАС, "подтягивает" его. Спасающий - спасется!
2)О "бунинизме" ВПК: вспоминается фраза Бунина о том, как он ходил в чайную "ради наблюдения только этого чайника, только этой мокрой веревочки на нем". Конечно, язык ВПК не такой "парчовый", но тем, кто видит в книге только "пустоту" и писание "не о чем", я посоветовала бы обратить внимание, какой глубокий смысл открывается в предметном мире этой книги, она вполне, на мой вкус, могла бы быть только о "волшебном фонаре" и кнопах, о бумажных ласточках и дивных (райских!) пальмах, плодах и цветах в резьбе туренских наличников, о столетней трациции пускания корабликов и красавице-карте (была бы книга типа "Волшебного рога Оберона" Катаева). А тут не только объяснено, какими судьбами все это связано, но и есть много чего еще...
1)О чувстве Гриши к Полю: обращалось ли здесь внимание, что Гриша не просто почувствовал желание заботиться о малыше, опекать его, но и СПАС его - на самом деле, а не "фактически спас". И не только от приюта, нельзя ведь забывать и том, что мальчика привезли оттуда, его под его ногами горела земля, где он считался воплощением зла (кстати, интересный мотив!). Вот эта-то вспышка понимания того, что Поля чуть не убили, и пробудила братское чувство Гриши к нему (к тому же добрая душа мальчугана была уже настроена на заботу о младших-чужих-как родных: рос ведь с целым выводком названных сестриц!)
...А спасение обычно возвышает того, кто СПАС, "подтягивает" его. Спасающий - спасется!
2)О "бунинизме" ВПК: вспоминается фраза Бунина о том, как он ходил в чайную "ради наблюдения только этого чайника, только этой мокрой веревочки на нем". Конечно, язык ВПК не такой "парчовый", но тем, кто видит в книге только "пустоту" и писание "не о чем", я посоветовала бы обратить внимание, какой глубокий смысл открывается в предметном мире этой книги, она вполне, на мой вкус, могла бы быть только о "волшебном фонаре" и кнопах, о бумажных ласточках и дивных (райских!) пальмах, плодах и цветах в резьбе туренских наличников, о столетней трациции пускания корабликов и красавице-карте (была бы книга типа "Волшебного рога Оберона" Катаева). А тут не только объяснено, какими судьбами все это связано, но и есть много чего еще...