пути к буддизму 2
Я еще не написала про прошлый опыт в дзэнском храме.
Прошлая часть здесь
То есть, вроде, описала бытовые моменты, но не упомянула странных проповедей и личностей. Но сегодня опять бытовуха!
Из бытовых моментов еще надо упомянуть постельное бельё. В Японии, вообще, относятся ко многому толерантно - то есть без возражений и мнений терпят беспредел и бред.
Вот и до этого в некоторых местах я видела, что пододеяльники, к примеру, не меняют на чистые между разными постояльцами. Не считается, что это нужно. Я встречала такое в одном гестхаусе и еще в более-менее нормальной гостинице. Если при виде простой летающей мухи нежные японцы могут орать «МУСИ!!» - «НАСЕКОМОЕ» и испытывать благочестивую брезгливость, то пододеяльник с флюидами и лярвами незнакомых людей их не смущает.
В этом храме правила предписывали перед отъездом положить в стиральную машину пододеяльник и наволочку, оставив без изменений пододеяльник.
Когда я это поняла, меня охватили двоякие чувства. С одной стороны, ах, негигиенично, фу, противно. С другой - я же хиппи и панк, могу спать на земле (какое-то время). Но земля более природная. Я не одержима всяким мытьём всего, и верю вправило пяти секунд и пр. К тому же это, подумала я, часть дзэнского опыта - спишь неясно, на чем, и начинаешь больше ценить благодать современного быта, анализируешь свои чувства, начинаешь любить всех людей с их лярвами и флюидами и чувствовать себя одним из них. Но я решила спать в максимально закрывающей дело пижаме и еще потом купила какое-то добавочное полотенце и приспособила его в качестве защиты от части пододеяльника.
Плюс к тому в Японии высокая влажность и часто белье, одежда, невинные другие части интерьера ПЛЕСНЕВЕЮТ. Плесень бывает такая полунезаметная черненькая, штрихами начинает покрывать какие-то поверхности. Такие полосочки я видела на части белья. Ну и фиг, подумала я. Мало ли.
В мужской спальне вообще не было простыней и предлагалось спать на точно не меняющемся матрасике под таким же одеялом. То есть тут дискриминация в пользу нежного женского пола еще.
Было смешно, когда приехали новые люди. Некоторые были каике-то женщины средних лет. Одна постоянно выходила звонить семье, давала ценные указания, что кому делать и т.п. Другая отлавливала по очереди меня и более молодых девушек и сладко начинала знакомиться и тайно расспрашивать, рассказывая о своей жизни. Такой приём - я тебе - а ТЫ МНЕ! И почему-то неудобно отказать… что делать.
Одна из них вечером заметила не очень свежее бельё и запричитала. Она брезгливо выкинула одеяло в угол комнаты и стала говорить, что не может терпеть такое и не может расслабиться в такой постели и не сможет заснуть. Я тайно отметила про себя, что вот я-то сильнее духом, и сразу же устыдилась такой мелочной антихристианской антибуддийской мысли. Я стала ее успокаивать, что мне вот тоже было сначала противно, но потом я решила, что это часть местного опыта и что вот можно взять какое-нибудь полотенце. Тут она пошла на лайфхак - открыла шкаф с простынями и стала доставать чистую простынь, чтобы положить ее под несвежий пододеяльник. Я очень удивилась, что сама до этого не додумалась. Ведь я хитрая иногда такая шустрая, всегда чем-то таким промышляю, пока глупые японцы ждут милости по правилам. Однако тогда это бы обнаружилось при выезде и я почувствовала, что не хотела бы таким образом нарушать правила. В моей душе зародилась моральная борьба, я не понимала, каких идеалов придерживаться и чем можно и нельзя пренебрегать. Восставшая женщина долго возилась, жаловалась другим соседям, нашла плесень и хотела жаловаться настоятелю. Я была не против даже пойти с ней для поддержки и сказала, что насчет плесени можно и пожаловаться - ведь это не просто местный обычай, а антисанитария. Но тут она проявила неясно - то ли слабость духа - боязнь настоятеля, то ли силу - смирение с условиями и решила не идти.
Пришла переводчица глупого иностранца, которая жила в нашей комнате. Она увидела брошенный в угол на пол пододеяльник и возмутилась беспорядком. Полувосставшая стала извиняться и убирать, а переводчица как-то на правах раньше приехавшей вела себя как вожатая. Я подивилась такой бурной социальной жизни и погрузилась в дальнейшие размышления о моральном законе.
Прошлая часть здесь
То есть, вроде, описала бытовые моменты, но не упомянула странных проповедей и личностей. Но сегодня опять бытовуха!
Из бытовых моментов еще надо упомянуть постельное бельё. В Японии, вообще, относятся ко многому толерантно - то есть без возражений и мнений терпят беспредел и бред.
Вот и до этого в некоторых местах я видела, что пододеяльники, к примеру, не меняют на чистые между разными постояльцами. Не считается, что это нужно. Я встречала такое в одном гестхаусе и еще в более-менее нормальной гостинице. Если при виде простой летающей мухи нежные японцы могут орать «МУСИ!!» - «НАСЕКОМОЕ» и испытывать благочестивую брезгливость, то пододеяльник с флюидами и лярвами незнакомых людей их не смущает.
В этом храме правила предписывали перед отъездом положить в стиральную машину пододеяльник и наволочку, оставив без изменений пододеяльник.
Когда я это поняла, меня охватили двоякие чувства. С одной стороны, ах, негигиенично, фу, противно. С другой - я же хиппи и панк, могу спать на земле (какое-то время). Но земля более природная. Я не одержима всяким мытьём всего, и верю вправило пяти секунд и пр. К тому же это, подумала я, часть дзэнского опыта - спишь неясно, на чем, и начинаешь больше ценить благодать современного быта, анализируешь свои чувства, начинаешь любить всех людей с их лярвами и флюидами и чувствовать себя одним из них. Но я решила спать в максимально закрывающей дело пижаме и еще потом купила какое-то добавочное полотенце и приспособила его в качестве защиты от части пододеяльника.
Плюс к тому в Японии высокая влажность и часто белье, одежда, невинные другие части интерьера ПЛЕСНЕВЕЮТ. Плесень бывает такая полунезаметная черненькая, штрихами начинает покрывать какие-то поверхности. Такие полосочки я видела на части белья. Ну и фиг, подумала я. Мало ли.
В мужской спальне вообще не было простыней и предлагалось спать на точно не меняющемся матрасике под таким же одеялом. То есть тут дискриминация в пользу нежного женского пола еще.
Было смешно, когда приехали новые люди. Некоторые были каике-то женщины средних лет. Одна постоянно выходила звонить семье, давала ценные указания, что кому делать и т.п. Другая отлавливала по очереди меня и более молодых девушек и сладко начинала знакомиться и тайно расспрашивать, рассказывая о своей жизни. Такой приём - я тебе - а ТЫ МНЕ! И почему-то неудобно отказать… что делать.
Одна из них вечером заметила не очень свежее бельё и запричитала. Она брезгливо выкинула одеяло в угол комнаты и стала говорить, что не может терпеть такое и не может расслабиться в такой постели и не сможет заснуть. Я тайно отметила про себя, что вот я-то сильнее духом, и сразу же устыдилась такой мелочной антихристианской антибуддийской мысли. Я стала ее успокаивать, что мне вот тоже было сначала противно, но потом я решила, что это часть местного опыта и что вот можно взять какое-нибудь полотенце. Тут она пошла на лайфхак - открыла шкаф с простынями и стала доставать чистую простынь, чтобы положить ее под несвежий пододеяльник. Я очень удивилась, что сама до этого не додумалась. Ведь я хитрая иногда такая шустрая, всегда чем-то таким промышляю, пока глупые японцы ждут милости по правилам. Однако тогда это бы обнаружилось при выезде и я почувствовала, что не хотела бы таким образом нарушать правила. В моей душе зародилась моральная борьба, я не понимала, каких идеалов придерживаться и чем можно и нельзя пренебрегать. Восставшая женщина долго возилась, жаловалась другим соседям, нашла плесень и хотела жаловаться настоятелю. Я была не против даже пойти с ней для поддержки и сказала, что насчет плесени можно и пожаловаться - ведь это не просто местный обычай, а антисанитария. Но тут она проявила неясно - то ли слабость духа - боязнь настоятеля, то ли силу - смирение с условиями и решила не идти.
Пришла переводчица глупого иностранца, которая жила в нашей комнате. Она увидела брошенный в угол на пол пододеяльник и возмутилась беспорядком. Полувосставшая стала извиняться и убирать, а переводчица как-то на правах раньше приехавшей вела себя как вожатая. Я подивилась такой бурной социальной жизни и погрузилась в дальнейшие размышления о моральном законе.