Иконография Благовещения. Наброски набросков
И лучше пусть в таком виде будет висеть в Дневнике, чем в начатом, но на компьютере
Именно благодаря посту с таким названием в history_of_art появляется все нижеследующее.
У меня по-прежнему в копилке лежит раскрытая лишь на малую половину тема, связанная с Богородицей: Успение, но вокруг Нее по-видимому все таинственно.
Текст основывается большей частью на Словаре Холла, однако с небольшими моими добавлениями, основанными на наблюдениях.
----
Благовещение невозможно без Ангела, Девы и Голубя.
I. Ангел с крыльями и во всем белом.
1. Стоит или склоняет колени
2. Спускается с небес
Уже XVI в. и Италия
Или Италия, но более старая.
3. Помещается на облаках Итальянская живопись, начиная с XVI века
В руках у него
а) лилия. Добавлю, что иногда она склоняется в сторону Девы, иногда по замыслу художника явно выполняя "роль" голубя.
б) оливковая ветвь. У Сиенских мастеров.
Вражда между Сиеной и Флоренцией. Мастера первой не хотели изображать эмблему врагов. Очень хороший пример того, что символы действительно имели совершенно конкретно прочитываемый смысл в каждый момент времени...
Его сопровождают другие ангелы. Искусство Контрреформации - говорит Холл. Но такое было и в XV в. в Италии (см.ниже)
В принципе Холл говорит в начале своей словарной статьи о том, что Благовещение не было самостоятельным сюжетом. Оттого Ангела сопровождают не только другие ангелы, но часто и святые, не говоря уже о донаторах.
От него исходят слова
Ave Maria
Ave gratia plena Dominus tecum
II. Дева Мария
Стоит.
Стоит, отвернувшись от ангела с воздетыми руками (по Холлу).
Здесь стоит, но в полоборота.
Есть и более поздние примеры такого выстроения композиции и распределения главенства фигур: Липпи (Мюнхен)
Сидит
Обратите внимание на руки, выпускающие голубя! Между тем на некоторых картине вообще присутствует Господь: первая половина XV в, вторая половина XV в. (прялка)
Коленопрелокнена. На скамеечке
Ее сопровождают эмблемы
а) лилия. Весна. Чистота и т.д.
Лилия является как атрибутом Ангела, так и Девы. Иногда она выполняет на картине роль колонны, разделяющей фигуры. Я так понимаю, что в подавляющем числе случаев Эта Лилия стоит в кувшине!
б) книга. Св.Бернард говорит, что это пророчество Исайи
в) прялка. Относят зрителя к легенде о приведении Девы Марии в Храм в Иерусалиме, где она должа была ткать одежды первосвященникам
Ее девственность также символизируют
а) лучи, проникающие в окна
б) сад, обнесенный оградой
в) башня
От нее исходят слова
Ecce ancilla Domini
Иногда написаны вверх ногами, чтобы их было удобнее видеть Богу-Отцу (У Холла ошибка! Это Благовещение находится не в Вашингтоне, а в Генте)
III. Голубь - Святой Дух
Спускается на пучке лучей света, который касается головы Девы, либо ее груди. Собственно момент зачатия.
Ван Эйк
С XVI века спускается с небес в свете. Символизирует непосредственное присутствие небес.
Место действие
а) открытое пространство. Италия.
б) закрытый готический храм. Северное искусство до Контрреформации
рядом романские руины, символизируют синагогу
Не описано в словаре:
Свеча, обозначающая присутствие Господа. В Северном искусстве. Только ли?
Я бы подразделила мотив еще по одному признаку:
Габриэль и Дева находятся в разных помещениях
Подчеркнуто находятся вместе, в одном помещении
Если в случаях, попадающих в первый вариант классификации колонна бы создавала диптих, разделяя фигуры, то здесь колонна наоборот объединяет Ангела и Деву.
Почти касаются друг друга
А также Боттичелли во Флоренции
И отступление от канонов. Лука, описывающий Благовещение, как свидетель:
А что здесь делает улитка?
Фазан Павлин!:
P.S. Пробелы предлагаются к заполнению! Синагоги, башни, слова....