Творчество серьезное и несерьезное
До кучи к "категориям патриархальной культуры" (название условное, можете просто говорить "в раньшие времена").
Момент проходной, но достаточно существенный, особенно для людей, которые так или иначе имеют дело с интеллектуальной собственностью. Отчасти имеет отношение к разговору об "искусстве", но не только. В стародавние времена любое творчество делилось на "настоящее" и "несерьезное". Примером "настоящего творчества" может служить, например, книга, великое стихотворение, картина, научное открытие, важное изобретение - уровня паровоза или там радио, - храм и так далее. Примером "несерьезного" может служить: острота, частушка, рисунок в девичьем альбоме, какая-то мелкая придумка, поделка, скамеечка из подручных материалов и т.п. Настоящее творчество - это то, что воспринимается именно как творчество, то, чему следует давать имя автора и автора чего следует помнить. Понятно, что второе имеет шансы перейти в первое: скажем, если в девичьем альбоме "какой-нибудь пиит армейский подмахнул стишок злодейский", ясно, что никакое это не творчество, а если Пушкин написал что-нибудь этакое, ничем не лучше - оно, конечно, попадет в собрание сочинений. Или там случайный набросок Леонардо да Винчи - все равно "творчество". Ну и тем не менее, граница вполне осязаема. Если речь идет о словесном творчестве, вещи второго рода переходят в разряд "фольклора" и циркулируют в обществе без имени автора - большинство людей просто не задумывается о том, что у частушки или анекдота есть автор. Среди этого "фольклора" есть и вполне себе "авторские произведения", просто никто этого не помнит. Ну так сложилось. Не во всех культурах это так: скажем, в Исландии автора какой-нибудь висы вполне будут знать и помнить, и то, что у нас называется "народной песней", у них "сложено служанкой Розой с такого-то хутора".
В общем, по чему проходит граница, тоже довольно понятно:
а) сложность и уровень самого произведения,
б) статус автора.
Скажем, ядовитые афоризмы Ларошфуко или "опыты" Монтеня (по факту, его личный ЖЖ, где автор рассуждает обо всем подряд, от того, в самом ли деле выход почечного камня - это так болезненно, и до глубоких философских материй) - это серьезные произведения, а "опыты" какого-нибудь Петра Иваныча Добчинского никому не нужны и никто их всерьез не воспринимает.
В последние несколько десятилетий ситуация изменилась коренным образом. Отчасти это связано с развитием и расширением понятия авторских прав (в частности, с сопутствующей ему возможностью извлекать прибыль из вещей, на которых еще сто лет назад никому бы не пришло в голову делать деньги), отчасти с развитием интернета, где при некотором усилии можно попросту отыскать первоисточник того, что раньше отыскать было попросту нереально (например, каких-нибудь дурацких стишков, которые никто не учит, но все помнят ;-) ).
Если коротко, в наше время ЛЮБОЕ ТВОРЧЕСТВО СЛЕДУЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ВСЕРЬЕЗ. В первую очередь, разумеется, свое. Интернет полон печальными историями изобретателей смайликов, логотипов и прочих подобных пустячков, которые в свое время не потрудились оформить авторские права на "произведение" (просто потому, что кому в голову придет оформлять права на этакую ерунду?), а в итоге подсуетился кто-нибудь другой, и "пустячок" теперь приносит миллионные доходы... но не тому, кто его придумал. С другой стороны, всякие там частушки, лиммерики, перашки, порошки - тоже не "народное творчество", а результат творческого усилия какого-то конкретного человека. И пренебрегать этим фактом - себе дороже, можно при случае влететь на миллионный иск. Да, вы уже заметили, что серьезность творчества измеряется в деньгах - но это вообще характерно для нашего времени (скажем, если вы спросите про какой-нибудь новый фильм, первое, что вы услышите - это какие кассовые сборы он сделал. С точки зрения современного общества кассовые сборы - это объективный показатель качества произведения. Или там - столько-то тысяч экземпляров продано. В музыке - "золотой диск", "платиновый диск", то же самое).
Поэтому в современном социуме, нравится вам это или нет (говорю прежде всего для своих ровесников, которые почему-то крайне болезненно воспринимают идею, что творчество теперь нельзя делить на серьезное и несерьезное), к любому творчеству по умолчанию следует относиться серьезно. В научном институте у вас "проект" - и у третьеклассника в школе "проект", и девочка со смартфоном не просто так вышла пофоткать подружку в наряде летайца, у них тоже "проект". И это не просто слова. Никогда не знаешь, какой из этих "проектов" внезапно взлетит. Может статься, что ваш многомиллионный проект, куда вложены труды трех докторов наук и бесчисленного множества аспирантов, кончится пшиком, а "творческий проект" вашей дочурки вдруг станет началом серьезного стартапа. Всякое бывает. Это одна из тех вещей, на которых стоит современный социум.
Момент проходной, но достаточно существенный, особенно для людей, которые так или иначе имеют дело с интеллектуальной собственностью. Отчасти имеет отношение к разговору об "искусстве", но не только. В стародавние времена любое творчество делилось на "настоящее" и "несерьезное". Примером "настоящего творчества" может служить, например, книга, великое стихотворение, картина, научное открытие, важное изобретение - уровня паровоза или там радио, - храм и так далее. Примером "несерьезного" может служить: острота, частушка, рисунок в девичьем альбоме, какая-то мелкая придумка, поделка, скамеечка из подручных материалов и т.п. Настоящее творчество - это то, что воспринимается именно как творчество, то, чему следует давать имя автора и автора чего следует помнить. Понятно, что второе имеет шансы перейти в первое: скажем, если в девичьем альбоме "какой-нибудь пиит армейский подмахнул стишок злодейский", ясно, что никакое это не творчество, а если Пушкин написал что-нибудь этакое, ничем не лучше - оно, конечно, попадет в собрание сочинений. Или там случайный набросок Леонардо да Винчи - все равно "творчество". Ну и тем не менее, граница вполне осязаема. Если речь идет о словесном творчестве, вещи второго рода переходят в разряд "фольклора" и циркулируют в обществе без имени автора - большинство людей просто не задумывается о том, что у частушки или анекдота есть автор. Среди этого "фольклора" есть и вполне себе "авторские произведения", просто никто этого не помнит. Ну так сложилось. Не во всех культурах это так: скажем, в Исландии автора какой-нибудь висы вполне будут знать и помнить, и то, что у нас называется "народной песней", у них "сложено служанкой Розой с такого-то хутора".
В общем, по чему проходит граница, тоже довольно понятно:
а) сложность и уровень самого произведения,
б) статус автора.
Скажем, ядовитые афоризмы Ларошфуко или "опыты" Монтеня (по факту, его личный ЖЖ, где автор рассуждает обо всем подряд, от того, в самом ли деле выход почечного камня - это так болезненно, и до глубоких философских материй) - это серьезные произведения, а "опыты" какого-нибудь Петра Иваныча Добчинского никому не нужны и никто их всерьез не воспринимает.
В последние несколько десятилетий ситуация изменилась коренным образом. Отчасти это связано с развитием и расширением понятия авторских прав (в частности, с сопутствующей ему возможностью извлекать прибыль из вещей, на которых еще сто лет назад никому бы не пришло в голову делать деньги), отчасти с развитием интернета, где при некотором усилии можно попросту отыскать первоисточник того, что раньше отыскать было попросту нереально (например, каких-нибудь дурацких стишков, которые никто не учит, но все помнят ;-) ).
Если коротко, в наше время ЛЮБОЕ ТВОРЧЕСТВО СЛЕДУЕТ ВОСПРИНИМАТЬ ВСЕРЬЕЗ. В первую очередь, разумеется, свое. Интернет полон печальными историями изобретателей смайликов, логотипов и прочих подобных пустячков, которые в свое время не потрудились оформить авторские права на "произведение" (просто потому, что кому в голову придет оформлять права на этакую ерунду?), а в итоге подсуетился кто-нибудь другой, и "пустячок" теперь приносит миллионные доходы... но не тому, кто его придумал. С другой стороны, всякие там частушки, лиммерики, перашки, порошки - тоже не "народное творчество", а результат творческого усилия какого-то конкретного человека. И пренебрегать этим фактом - себе дороже, можно при случае влететь на миллионный иск. Да, вы уже заметили, что серьезность творчества измеряется в деньгах - но это вообще характерно для нашего времени (скажем, если вы спросите про какой-нибудь новый фильм, первое, что вы услышите - это какие кассовые сборы он сделал. С точки зрения современного общества кассовые сборы - это объективный показатель качества произведения. Или там - столько-то тысяч экземпляров продано. В музыке - "золотой диск", "платиновый диск", то же самое).
Поэтому в современном социуме, нравится вам это или нет (говорю прежде всего для своих ровесников, которые почему-то крайне болезненно воспринимают идею, что творчество теперь нельзя делить на серьезное и несерьезное), к любому творчеству по умолчанию следует относиться серьезно. В научном институте у вас "проект" - и у третьеклассника в школе "проект", и девочка со смартфоном не просто так вышла пофоткать подружку в наряде летайца, у них тоже "проект". И это не просто слова. Никогда не знаешь, какой из этих "проектов" внезапно взлетит. Может статься, что ваш многомиллионный проект, куда вложены труды трех докторов наук и бесчисленного множества аспирантов, кончится пшиком, а "творческий проект" вашей дочурки вдруг станет началом серьезного стартапа. Всякое бывает. Это одна из тех вещей, на которых стоит современный социум.