ППКС, конечно, особенно часть с ритуализацией. Очень напомнило заглавного героя из «Жизни Пи» (был одновременно христианином, буддистом и мусульманином)).
Еще, пожалуй, добавлю, что это не просто «корзиночка», а целая иерархия сверхъестественных сил, в которой одни слабее, другие - сильнее, а третьи вообще могут отменять действие первых. И прекрасно стыкуется с тем, что женщине механизм действия не важен, а важен «выхлоп», потому и противоречащие по механизму действия ритуалы и верования спокойно могут сосуществовать, что в мужской модели мышления крайне проблематично. /по себе знаю, что раньше, когда рассыпалась соль, то непременно кто-то сорился, а потом вдруг выяснилось, что это вообще-то суеверие, и в него верить так-то нельзя. И, прикиньте, теперь даже если соль рассыпалась, никто вокруг меня не ссорится :D/
То же и к межконфессиональным бракам, наверное, отнести можно. Насколько знаю, более благосклонно (даже на законодательном уровне, когда это еще имело значение) относятся к тому, что мужчина женится на девушке другой религии (с последующим переходом последней), чем к тому, что мужчина из-за брака меняет конфессию. Потому что с одной стороны (со стороны тех, от кого ушел верующий) понимали, что потеря последователя-мужчины, это потеря идейная, а потеря женщины - в принципе, не потеря, вернуть проще. С другой стороны (со стороны «приобретателя» нового верующего) тоже осознание шло, что уровень преданности, скорее всего, меньше, потому что новый механизм не до конца понят, да и от понимания старого, возможно, полностью не избавится; с женщиной проще - она быстрее поверит, через внешнее ритуальное процесс управления осуществлять будет легче.
===с одной стороны (со стороны тех, от кого ушел верующий) понимали, что потеря последователя-мужчины, это потеря идейная, а потеря женщины - в принципе, не потеря, вернуть проще. С другой стороны (со стороны «приобретателя» нового верующего) тоже осознание шло, что уровень преданности, скорее всего, меньше, потому что новый механизм не до конца понят===
Интересная мысль)) С другой стороны, ведь женщина родит в этой конфессии нового последователя. И может быть, не одного))
Еще, пожалуй, добавлю, что это не просто «корзиночка», а целая иерархия сверхъестественных сил, в которой одни слабее, другие - сильнее, а третьи вообще могут отменять действие первых. И прекрасно стыкуется с тем, что женщине механизм действия не важен, а важен «выхлоп», потому и противоречащие по механизму действия ритуалы и верования спокойно могут сосуществовать, что в мужской модели мышления крайне проблематично.
/по себе знаю, что раньше, когда рассыпалась соль, то непременно кто-то сорился, а потом вдруг выяснилось, что это вообще-то суеверие, и в него верить так-то нельзя. И, прикиньте, теперь даже если соль рассыпалась, никто вокруг меня не ссорится :D/
То же и к межконфессиональным бракам, наверное, отнести можно. Насколько знаю, более благосклонно (даже на законодательном уровне, когда это еще имело значение) относятся к тому, что мужчина женится на девушке другой религии (с последующим переходом последней), чем к тому, что мужчина из-за брака меняет конфессию. Потому что с одной стороны (со стороны тех, от кого ушел верующий) понимали, что потеря последователя-мужчины, это потеря идейная, а потеря женщины - в принципе, не потеря, вернуть проще. С другой стороны (со стороны «приобретателя» нового верующего) тоже осознание шло, что уровень преданности, скорее всего, меньше, потому что новый механизм не до конца понят, да и от понимания старого, возможно, полностью не избавится; с женщиной проще - она быстрее поверит, через внешнее ритуальное процесс управления осуществлять будет легче.
Арина.
Reply
Интересная мысль)) С другой стороны, ведь женщина родит в этой конфессии нового последователя. И может быть, не одного))
Reply
До иерархии я не додумалась, отличная мысль)))
Reply
Reply
Leave a comment