Волшебство - не помощь, а читерство?
Недавно вышло новое видео, в котором Том Кэмпбелл отвечает на вопросы какого-то немецкого чувака, видимо из научно-эзотерической тусовки.
Меня шокировал тезис, повторенный Томом дважды, второй раз, в районе 01:39:00 - более подробно. Он говорит о том, что пользование отрытой всем возможностью получения информации о вероятности будущих событий, делает жизнь менее полезной (и, добавлю, менее интересной). Пример этого - гадание. Только им занимаются и получают хорошие результаты единицы, но, потенциально, это доступно любому.
Он говорит, что если, например, заранее просматривать вероятности будущего на предмет того, чтобы не тратить время на слишком сложные и невыгодные варианты (дружбы, брака, бизнеса), то это лишит жизнь необходимых вызовов и отношений. Необходимых для развития сознания.
Кстати, перекликается с моим опытом. Когда-то я сам прошел почти до самого конца RPG-игрушку, бродилку Eye of Beholder-2. В конце не мог решить последней задачи и стал искать в сети - и нашел подсказки. Дошел до конца. Потом вышло продолжение, я начал играть, но стал заглядывать в подсказку. И мне стало скучно! Не доиграл. Хотя, предыдущая игра была очень интересна!
И это перекликается с моей мыслью о том, что #посыл_любви - это не #помощь, а что-то совсем другое. Помощь - это придти и пообщаться с человеком, или помочь ему что-то физически сделать. Ключевое тут - средствами физического мира.
Посыл любви в интересах другого человека убирает его жизненные вызовы и задачи. Он ничего не делает, ничего не меняет в своей жизни, в своих подходах - а жизнь становится лучше. Он становится то ли марионеткой, которой управляют, то ли ленивым кукловодом, который требует от других, чтобы воздействовали на него.
В районе 01:42:00 Том говорит, что ему приходит много просьб о помощи больным родственникам. Он старается уходить от них (уж, не знаю, получается ли у него). Люди готовы обидеться на его отказ поволховать для улучшения вероятности доброго здоровья чьей-то мамы. Он говорит, что вблизи кажется, что обязательно надо волшебством вылечить маму, но, с более дальнего расстояния, получается, что правильнее проживать события своей физической жизни и решать свои задачи инструментами физического мира.
"Куда ж тогда крестьянину податься?" (Это цитата из кино про Чапаева.) Перестать практиковать всякие волшебные практики? А что Том считает важными целями жизни на земле, в физической реальности? Кстати, целью развития и показателем развития сознания Том считает "больше любви" или, иными словами, "уменьшение энтропии" (уменьшение беспорядка). В частности, это будет - проявлять больше любви в общении с людьми, во взаимодействии с людьми.
Наверное, тут он говорит "любовь", но подразумевает "принятие"? Я ж не могу любить (взаимная привязанность) всех консъержей и продавцов в каждом магазине? Хотя, с другой стороны, а что мне мешает относиться к ним с бОльшей любовью, с бОльшим интересом. С двумя-тремя продавщицами у меня больше случаев общения, чем с отцом, чем с соседями по подъезду, чем с друзьями! Почему я игнорирую их? Почему отношусь к ним, как к роботам, как к кассовым аппаратам, а не как к живым людям? Немного перекидываюсь словами, но не знаю об их семьях, об их интересах... Правда, иногда спрашиваю, но это недостаточно.
В общем, похожу, что "волшебные" практики следует направлять на себя, а не на свои задачи во внешнем мире. Надо это еще все обдумать...
Кстати, тезис о том, что посыл любви родственнику это не помощь, а что-то другое, я высказал, когда в нашей группе Волшебство любви книга "Посланник" Клаус Джоул возник вопрос - как относиться к просьбам послать любовь одному или другому.
Topics covered during this interview:
0:01:00 Contradictory intentions due to social conventions, little versus big picture view
0:13:05 Disharmony as an artificial stimulator for the evolutionary process?
0:23:40 Connection between cancer and collective self-destructive behavior in our culture
0:35:15 Social conventions, Tom's usage / understanding of the term architypes
0:44:50 Aging in western societies, the architype of the eternal youth
0:50:30 The consciousness computer, interactions between reality frameworks
1:01:30 Energy parasites - What kind of role do they play in our reality?
1:10:30 The metaphysical role of our eyes
1:17:30 The transition from the out of body state to waking consciousness
1:27:05 Output format for database queries - Tom's mental head-up display
1:46:00 End of interview
Меня шокировал тезис, повторенный Томом дважды, второй раз, в районе 01:39:00 - более подробно. Он говорит о том, что пользование отрытой всем возможностью получения информации о вероятности будущих событий, делает жизнь менее полезной (и, добавлю, менее интересной). Пример этого - гадание. Только им занимаются и получают хорошие результаты единицы, но, потенциально, это доступно любому.
Он говорит, что если, например, заранее просматривать вероятности будущего на предмет того, чтобы не тратить время на слишком сложные и невыгодные варианты (дружбы, брака, бизнеса), то это лишит жизнь необходимых вызовов и отношений. Необходимых для развития сознания.
Кстати, перекликается с моим опытом. Когда-то я сам прошел почти до самого конца RPG-игрушку, бродилку Eye of Beholder-2. В конце не мог решить последней задачи и стал искать в сети - и нашел подсказки. Дошел до конца. Потом вышло продолжение, я начал играть, но стал заглядывать в подсказку. И мне стало скучно! Не доиграл. Хотя, предыдущая игра была очень интересна!
И это перекликается с моей мыслью о том, что #посыл_любви - это не #помощь, а что-то совсем другое. Помощь - это придти и пообщаться с человеком, или помочь ему что-то физически сделать. Ключевое тут - средствами физического мира.
Посыл любви в интересах другого человека убирает его жизненные вызовы и задачи. Он ничего не делает, ничего не меняет в своей жизни, в своих подходах - а жизнь становится лучше. Он становится то ли марионеткой, которой управляют, то ли ленивым кукловодом, который требует от других, чтобы воздействовали на него.
В районе 01:42:00 Том говорит, что ему приходит много просьб о помощи больным родственникам. Он старается уходить от них (уж, не знаю, получается ли у него). Люди готовы обидеться на его отказ поволховать для улучшения вероятности доброго здоровья чьей-то мамы. Он говорит, что вблизи кажется, что обязательно надо волшебством вылечить маму, но, с более дальнего расстояния, получается, что правильнее проживать события своей физической жизни и решать свои задачи инструментами физического мира.
"Куда ж тогда крестьянину податься?" (Это цитата из кино про Чапаева.) Перестать практиковать всякие волшебные практики? А что Том считает важными целями жизни на земле, в физической реальности? Кстати, целью развития и показателем развития сознания Том считает "больше любви" или, иными словами, "уменьшение энтропии" (уменьшение беспорядка). В частности, это будет - проявлять больше любви в общении с людьми, во взаимодействии с людьми.
Наверное, тут он говорит "любовь", но подразумевает "принятие"? Я ж не могу любить (взаимная привязанность) всех консъержей и продавцов в каждом магазине? Хотя, с другой стороны, а что мне мешает относиться к ним с бОльшей любовью, с бОльшим интересом. С двумя-тремя продавщицами у меня больше случаев общения, чем с отцом, чем с соседями по подъезду, чем с друзьями! Почему я игнорирую их? Почему отношусь к ним, как к роботам, как к кассовым аппаратам, а не как к живым людям? Немного перекидываюсь словами, но не знаю об их семьях, об их интересах... Правда, иногда спрашиваю, но это недостаточно.
В общем, похожу, что "волшебные" практики следует направлять на себя, а не на свои задачи во внешнем мире. Надо это еще все обдумать...
Кстати, тезис о том, что посыл любви родственнику это не помощь, а что-то другое, я высказал, когда в нашей группе Волшебство любви книга "Посланник" Клаус Джоул возник вопрос - как относиться к просьбам послать любовь одному или другому.
Topics covered during this interview:
0:01:00 Contradictory intentions due to social conventions, little versus big picture view
0:13:05 Disharmony as an artificial stimulator for the evolutionary process?
0:23:40 Connection between cancer and collective self-destructive behavior in our culture
0:35:15 Social conventions, Tom's usage / understanding of the term architypes
0:44:50 Aging in western societies, the architype of the eternal youth
0:50:30 The consciousness computer, interactions between reality frameworks
1:01:30 Energy parasites - What kind of role do they play in our reality?
1:10:30 The metaphysical role of our eyes
1:17:30 The transition from the out of body state to waking consciousness
1:27:05 Output format for database queries - Tom's mental head-up display
1:46:00 End of interview