А что Том Кэмпбелл пишет про карму? Берт Хелленгер о карме
2. Есть ли место КАРМЕ в модели реальности Кэмпбелла? Он считает, что такое явление существует? Если да, то каков его механизм? (А как сам считаешь?)
Костя: Про карму. У Тома Кэмпбелла такого нет. Но, мне кажется, эту тему можно описать с точки зрения теории систем и семейных систем, об исследовании которых много писал Берт Хелленгер (в том числе и в книге "И в середине тебе станет легко"). Совесть это что? Это не имеет отношения к физике, но это имеет отношение к сообществам, к отношениям между людьми, к ожиданиям, к информации. И это - реальный информационный объект, который нам всем знаком. Какова его природа? Это оценка правильности, справедливости определенного действия в прошлом, настоящем или в будущем.
С точки зрения одного человека в 1933м году колоски в поле собирать было справедливо - ведь он сможет утолить голод.
С т.з. его семьи - тоже справедливо.
С т.з. руководства СССР - это несправедливо, потому должностные лица преследовали "нарушителей".
Получается, к скольким сообществам принадлежит человек, столько разных совестей он ощущает. И ему приходится выбирать между их противоречивыми оценками.
Поступать справедливо - приятно. Поступать несправедливо - неприятно. Наказывать несправедливость - приятно. Вот так это и работает, полагаю. Причем, и в поколениях работает тоже - информация-то сохраняется и остается всегда доступной по точному адресу. Потому каждый ощутит, что потомок злодея несет вину за предка. И каждый ощутит потребность наказать его за грехи предка. Хоть никто этого и не поймет.
Костя: Про карму. У Тома Кэмпбелла такого нет. Но, мне кажется, эту тему можно описать с точки зрения теории систем и семейных систем, об исследовании которых много писал Берт Хелленгер (в том числе и в книге "И в середине тебе станет легко"). Совесть это что? Это не имеет отношения к физике, но это имеет отношение к сообществам, к отношениям между людьми, к ожиданиям, к информации. И это - реальный информационный объект, который нам всем знаком. Какова его природа? Это оценка правильности, справедливости определенного действия в прошлом, настоящем или в будущем.
С точки зрения одного человека в 1933м году колоски в поле собирать было справедливо - ведь он сможет утолить голод.
С т.з. его семьи - тоже справедливо.
С т.з. руководства СССР - это несправедливо, потому должностные лица преследовали "нарушителей".
Получается, к скольким сообществам принадлежит человек, столько разных совестей он ощущает. И ему приходится выбирать между их противоречивыми оценками.
Поступать справедливо - приятно. Поступать несправедливо - неприятно. Наказывать несправедливость - приятно. Вот так это и работает, полагаю. Причем, и в поколениях работает тоже - информация-то сохраняется и остается всегда доступной по точному адресу. Потому каждый ощутит, что потомок злодея несет вину за предка. И каждый ощутит потребность наказать его за грехи предка. Хоть никто этого и не поймет.