Мячи «под занавес» в русской культуре
Проблема вот в чем. Есть футбол, в котором иногда забивают и пропускают на последних минутах. Если такой мяч пропустила своя команда - понятно, почему это случайно и несправедливо, но почему - вот это непонятно - если своя команда, наоборот, забивает «под занавес», это считается особой доблестью, помнится и пересказывается (если, конечно, игра с равным соперником или более сильным). Параллельный случай для большей понятности: если мяч пропущен (в любое время) из-за особо нелепой ошибки вратаря или защитника, это ровно такой же повод для досады «своих» и для насмешек «врагов», - но ценность такого гола в свою пользу, наоборот, ниже по-сравнению с забитым «по-нормальному». И сочетание этих двух случаев: мяч, забитый на последней минуте, но из-за грубой ошибки соперника - всё равно приятно, но вряд ли войдет в коллективную память как пример «какая наша команда великая и непобедимая». Для дразнилки врагов, наоборот, нелепый гол подходит лучше всего, а сочетание нелепости и последней минуты дает не «минус», а «плюс», то есть они не нейтрализуют друг друга, а, наоборот, усиливают.
Примеры конкретные: почему «Спартак» - «Легия» 2011 года это провал - допустим, понятно, но почему зеркально похожий «Астон Вилла» - «Спартак» 1983 года это, наоборот, часть спартаковской легенды. (Примеры других команд не привожу, они никому не интересны). Или, тем более, совсем запредельное по восторгу (я его, в общем-то, тоже разделяю) прославление «трех секунд» Едешко и Александра Белова на баскетбольном СССР - США в олимпийском Мюнхене.
В общем, гипотеза в том, что здесь прямая связь с где-то глубоко зашитыми народными представлениями о спасении, которое нормально и приемлемо добиваться в самые последние часы перед смертью - и это вроде как достойный пример, заслуживающий пересказа. «Какую ему, обыкновенно говорят о таком человеке, Господь смерть-то послал! Всю жизнь свою не причащался, а перед самою как есть смертию сподобился причаститься, - душеньку свою, значит, спас».(Подробно о них - здесь и здесь [цитата тоже отсюда]). Повод другой, модель та же.
Так ли на самом деле - не уверен, но проверяется сравнительно легко: просто поизучать болельщиков в других странах, как они относятся к мячам «перед свистком», какая их ценность, выше или ниже.
Примеры конкретные: почему «Спартак» - «Легия» 2011 года это провал - допустим, понятно, но почему зеркально похожий «Астон Вилла» - «Спартак» 1983 года это, наоборот, часть спартаковской легенды. (Примеры других команд не привожу, они никому не интересны). Или, тем более, совсем запредельное по восторгу (я его, в общем-то, тоже разделяю) прославление «трех секунд» Едешко и Александра Белова на баскетбольном СССР - США в олимпийском Мюнхене.
В общем, гипотеза в том, что здесь прямая связь с где-то глубоко зашитыми народными представлениями о спасении, которое нормально и приемлемо добиваться в самые последние часы перед смертью - и это вроде как достойный пример, заслуживающий пересказа. «Какую ему, обыкновенно говорят о таком человеке, Господь смерть-то послал! Всю жизнь свою не причащался, а перед самою как есть смертию сподобился причаститься, - душеньку свою, значит, спас».(Подробно о них - здесь и здесь [цитата тоже отсюда]). Повод другой, модель та же.
Так ли на самом деле - не уверен, но проверяется сравнительно легко: просто поизучать болельщиков в других странах, как они относятся к мячам «перед свистком», какая их ценность, выше или ниже.