Почему православие отрицает музыкальные инструменты
Когда человек играет на музыкальном инструменте, он развивает собственный мозг. Конечно, не стоит этот процесс абсолютизировать. Но это ещё китайцами подмечено, работа пальцами требует умственного напряжения, чувство музыки помогает развитию логики. Недаром мы сами воспринимаем классическую музыку как закодированные алгоритмы мышления. Считается, что умение играть на музыкальных инструментах не только помогает детям изучать иностранные языки, но и математику и иные предметы. Другое дело, что обучение игре на музыкальных инструментах занимает много времени, отнимает силы и не дает ребенку уделить время физическому развитию, но это естественные издержки. Тратим время на одно, не хватает времени на иное.
Что такое пение? Пение это подчинение музыке. Человек играет на рояле, поет и подчиняется в момент пения музыке, которую сам исполняет. Предположим иное - кто-то другой играет на рояле, человек подчиняется логике музыки, которую слышит и работает со своим голосом. Естественно, он тоже развивает своё чувство ритма, понимание нот, тренирует голосовые связки. Музыка для него это объективная реальность, в согласие с которой он поет и выражает заложенные в песню смыслы и эмоции. Если уберем аккомпанимент, человеку станет тяжелее петь.
В православии, однако, прежде всего существует хоровое пение. Хоровое пение без музыкального аккомпанимента это прежде всего подчинение не музыке, а конкретной личности. Кто-то поет лучше, остальные подлаживаются и приучаются не высовываться. Иначе будет нарушена стройность хора. В итоге вы обретаете такие качества как имение себя сдерживать, подчиняться, держать своё мнение при себе. Совершенно не случайно Швондер практиковал хоровое пение для масс, а о музыкальной поддержке пения игрой на инструментах у Булгакова не говорится. Зато способный самостоятельно бренчать на балалайке и петь соло Шариков оказался для Швондера личностью, а не представителем ширнармасс, функции которых исключительно в подчинении. Хоровое пение это один из способов дрессуры, которая, в отличии от шагистики, не воспринимается большинством участников именно как дрессура.
Конечно, искусство не высовываться и искусство бесконфликтности имеют большую ценность в любом обществе. Но, когда вам играют на музыкальном инструменте, вы подчиняетесь объективной реальности. Если вам запретили музыкальные инструменты, дрессура становится более жесткой. Ещё жестче положение в обществе, где музыкальные инструменты в принципе запрещены. Есть некий лидер, который толкует ноты на свой лад, дело остальных - подчиняться. Светская музыка становится злом, которое уже тем зло, что может предложить альтернативные эмоции, а музыкальные инструменты дадут человеку право испытать внутреннее чувство освобождения от дрессуры через ощущение иных эмоций.
Кстати, не только православные понимали суть проблемы. В своё время музыка Баха встречалась верующими негативно - будит непонятные и неправильные эмоции, создает ощущение непривычных мыслей. Совершенно не случайно православное пение уныло. Если человека дрессируют, чувство радости из него выбивается. Отсюда стремление народа уйти от дрессуры в процессе пения для себя, искусство играть на ложках это прямое следствие того, что хоть ложки запретить и конфисковать невозможно.
Конечно, суть дрессуры постарались скрыть через лживые объяснения, например, что чистота души определяет чистоту пения. А инструменты это протезы, призванные помешать нечистым людям развить чистоту души. Много есть объяснений. Но суть остается одной - говорят одно, а цель другая. Например, физкультурные парады на словах преследуют цель создания красивого зрелища, однако, изначально они идут от английских групповых упражнений для школьников, цель которых была в дрессуре учащихся, а не в особой физической пользе. Кстати, в методической литературе об этом писали достаточно откровенно. Логика мышления Швондера и православия, английского организатора бойскаутов и большевика имеют схожие черты. Дрессура важнее развития чувства прекрасного, гармонии и интеллекта. Короче, не бойтесь заниматься караоке и выбирать песни по душе.
Что такое пение? Пение это подчинение музыке. Человек играет на рояле, поет и подчиняется в момент пения музыке, которую сам исполняет. Предположим иное - кто-то другой играет на рояле, человек подчиняется логике музыки, которую слышит и работает со своим голосом. Естественно, он тоже развивает своё чувство ритма, понимание нот, тренирует голосовые связки. Музыка для него это объективная реальность, в согласие с которой он поет и выражает заложенные в песню смыслы и эмоции. Если уберем аккомпанимент, человеку станет тяжелее петь.
В православии, однако, прежде всего существует хоровое пение. Хоровое пение без музыкального аккомпанимента это прежде всего подчинение не музыке, а конкретной личности. Кто-то поет лучше, остальные подлаживаются и приучаются не высовываться. Иначе будет нарушена стройность хора. В итоге вы обретаете такие качества как имение себя сдерживать, подчиняться, держать своё мнение при себе. Совершенно не случайно Швондер практиковал хоровое пение для масс, а о музыкальной поддержке пения игрой на инструментах у Булгакова не говорится. Зато способный самостоятельно бренчать на балалайке и петь соло Шариков оказался для Швондера личностью, а не представителем ширнармасс, функции которых исключительно в подчинении. Хоровое пение это один из способов дрессуры, которая, в отличии от шагистики, не воспринимается большинством участников именно как дрессура.
Конечно, искусство не высовываться и искусство бесконфликтности имеют большую ценность в любом обществе. Но, когда вам играют на музыкальном инструменте, вы подчиняетесь объективной реальности. Если вам запретили музыкальные инструменты, дрессура становится более жесткой. Ещё жестче положение в обществе, где музыкальные инструменты в принципе запрещены. Есть некий лидер, который толкует ноты на свой лад, дело остальных - подчиняться. Светская музыка становится злом, которое уже тем зло, что может предложить альтернативные эмоции, а музыкальные инструменты дадут человеку право испытать внутреннее чувство освобождения от дрессуры через ощущение иных эмоций.
Кстати, не только православные понимали суть проблемы. В своё время музыка Баха встречалась верующими негативно - будит непонятные и неправильные эмоции, создает ощущение непривычных мыслей. Совершенно не случайно православное пение уныло. Если человека дрессируют, чувство радости из него выбивается. Отсюда стремление народа уйти от дрессуры в процессе пения для себя, искусство играть на ложках это прямое следствие того, что хоть ложки запретить и конфисковать невозможно.
Конечно, суть дрессуры постарались скрыть через лживые объяснения, например, что чистота души определяет чистоту пения. А инструменты это протезы, призванные помешать нечистым людям развить чистоту души. Много есть объяснений. Но суть остается одной - говорят одно, а цель другая. Например, физкультурные парады на словах преследуют цель создания красивого зрелища, однако, изначально они идут от английских групповых упражнений для школьников, цель которых была в дрессуре учащихся, а не в особой физической пользе. Кстати, в методической литературе об этом писали достаточно откровенно. Логика мышления Швондера и православия, английского организатора бойскаутов и большевика имеют схожие черты. Дрессура важнее развития чувства прекрасного, гармонии и интеллекта. Короче, не бойтесь заниматься караоке и выбирать песни по душе.