Диалектика политкорректности
Похоже, мультикультурная политкорректность в США вступила в марксистскую фазу «отрицания отрицания». Некая индусская профессорша в американском университете обвинила в расизме белых американцев, занимающихся йогой. Йога-то - индийская, а богатые белые гады присвоили чужое и занимаются, здоровье поправляют. В то время как бедным индийцам в США часто не хватает денег на посещение курсов йоги. Тем самым белые «увековечивают идеи превосходства своей расы и колониализма». Начали, гады расистские, свой колониализм с похищения специй из Индии, а закончили - похищением культуры.
Далее ожидаем протесты афроамериканцев против увлечения белых джазом и рэпом. Если белый балуется джазом или рэпом - значит, расист-колонизатор в пробковом шлеме, хищно посягнул на чужое. Если сам не увлекается, но любит смотреть, как это делают «черные», - значит, еще худший расист, воображает себя рабовладельцем, на потеху которому пляшут рабы. Отсюда вывод: самыми главными и подлыми расистами среди белых являются те, кто увлекаются чужими культурами, помимо белой. Если белый хочет избежать обвинений в расизме-колониализме-ксенофобии, то пусть в культуре ограничивается своими собственными белыми корнями - европейской культурой, античной цивилизацией. А бесценные сокровища джаза, рэпа, йоги и вуду - пусть оставит их настоящим хозяевам. Фильмы и клипы с участием небелых актеров, видимо, белым тоже смотреть возбраняется: получается ведь, что меньшинства в этих фильмах пляшут и лицедействуют на потеху гогочущей белой публики, что для них унизительно и является позорным пережитком эпохи рабовладения.
По этой логике, интерес к проявлениям чужой, не белой культуры - обличает в белом гадкого расиста-нациста-ксенофоба. Правильный, политкорректный белый, не-расист и не-ксенофоб, - должен игнорировать и х*рить чужие культуры, как бы его к ним ни тянуло, а иначе - оштрафуют и предадут остракизму. Получается, что под вывеской мультикультурализма и под рукоплескания меньшинств, хитроумные американские расисты вполне могут возродить у себя полномасштабную сегрегацию и апартеид.
Однако в обратную сторону эта логика не работает. Белые такими аргументами от меньшинств свою культуру «защищать» не могут. Комментаторы задают вопросы: «А если н*гр или еще какой индус увлекается, например, оперным театром, он кто, предатель, холуй, надсмотрщик при белом рабовладельце?» «Когда индус использует латинский шрифт, отправляя по американскому интернету английское выражение: Hello baby - он расист, присвоивший достижения белой цивилизации?» - Нет, он получает законные репарации за страдания, перенесенные в прошлом. Белая культура, в наказание за свои прошлые преступления, должна быть открыта для небелой публики как общедоступная шлюха. Более того, сознательные небелые обязаны «наказывать» белых, изучая ее, и тем самым демонстрируя, что они полноправны, а у белой культуры прав на огораживание нет.
На выходе получаем, что последовательно политкорректное общество в плане культурной политики ничем не отличается от ассимилирующей версии колониализма: небелые культуры будут ограничены узкими рамками своих этнических общин, а общеобязательной для всех будет единственно европейская культура.
Далее ожидаем протесты афроамериканцев против увлечения белых джазом и рэпом. Если белый балуется джазом или рэпом - значит, расист-колонизатор в пробковом шлеме, хищно посягнул на чужое. Если сам не увлекается, но любит смотреть, как это делают «черные», - значит, еще худший расист, воображает себя рабовладельцем, на потеху которому пляшут рабы. Отсюда вывод: самыми главными и подлыми расистами среди белых являются те, кто увлекаются чужими культурами, помимо белой. Если белый хочет избежать обвинений в расизме-колониализме-ксенофобии, то пусть в культуре ограничивается своими собственными белыми корнями - европейской культурой, античной цивилизацией. А бесценные сокровища джаза, рэпа, йоги и вуду - пусть оставит их настоящим хозяевам. Фильмы и клипы с участием небелых актеров, видимо, белым тоже смотреть возбраняется: получается ведь, что меньшинства в этих фильмах пляшут и лицедействуют на потеху гогочущей белой публики, что для них унизительно и является позорным пережитком эпохи рабовладения.
По этой логике, интерес к проявлениям чужой, не белой культуры - обличает в белом гадкого расиста-нациста-ксенофоба. Правильный, политкорректный белый, не-расист и не-ксенофоб, - должен игнорировать и х*рить чужие культуры, как бы его к ним ни тянуло, а иначе - оштрафуют и предадут остракизму. Получается, что под вывеской мультикультурализма и под рукоплескания меньшинств, хитроумные американские расисты вполне могут возродить у себя полномасштабную сегрегацию и апартеид.
Однако в обратную сторону эта логика не работает. Белые такими аргументами от меньшинств свою культуру «защищать» не могут. Комментаторы задают вопросы: «А если н*гр или еще какой индус увлекается, например, оперным театром, он кто, предатель, холуй, надсмотрщик при белом рабовладельце?» «Когда индус использует латинский шрифт, отправляя по американскому интернету английское выражение: Hello baby - он расист, присвоивший достижения белой цивилизации?» - Нет, он получает законные репарации за страдания, перенесенные в прошлом. Белая культура, в наказание за свои прошлые преступления, должна быть открыта для небелой публики как общедоступная шлюха. Более того, сознательные небелые обязаны «наказывать» белых, изучая ее, и тем самым демонстрируя, что они полноправны, а у белой культуры прав на огораживание нет.
На выходе получаем, что последовательно политкорректное общество в плане культурной политики ничем не отличается от ассимилирующей версии колониализма: небелые культуры будут ограничены узкими рамками своих этнических общин, а общеобязательной для всех будет единственно европейская культура.