Западничество и конвенциональная глупость
Яроврат чуть раньше тоже затеял полемику с Богемиком. Правда, получилось длинно и не убедительно, поскольку он критикует чешского блоггера изнутри своей собственной экзотической парадигмы («Орда», «орки», «мировой заговор сионистов» и т.п.). А между тем, «взломать» Богемика можно буквально в одном абзаце и без всякого фентези, опираясь на логические противоречия в его собственном дискурсе.
1) С одной стороны, Богемик мыслит в парадигме «реальной политики», где «страна стране волк». По мысли Богемика (я об этом уже упоминал), национальные элиты западных стран - это что-то вроде шайки циничных уголовников, которые намеренно не дают развиваться другим народам, «бьют их по головам», забивают им мозги заведомо деструктивными идеологиями (коммунизм, ислам), провоцируют между ними резню и раздоры, чтобы те не развивались и оставались дешевой рабочей силой. Более того, друг к другу они, как считает Богемик, тоже относятся по-бандитски: норовят, улыбаясь, воткнуть в бок заточку и т.п.
2) С другой стороны, Богемик учит, что для признания Западом в качестве равного партнера Россия должна отказаться от каких-либо антизападных настроений, комплексов, от осуждения западной политики в отношении третьих стран, морально разоружиться и прийти к этим замечательным добрым людям с открытой душой и чистым сердцем.
Понятно, что 1+2 = шизофрения в ярко выраженной форме. Если элиты западных стран - это стая волков, то уважения у них можно добиться только волчьими же методами. Если мы обратимся к опыту исторической России, то все так и было: Петр Первый, когда вытаскивал страну из болота, сразу и учился у Европы, и пинал ее ногами. Последующие русские правители, по ходу вестернизации, полвека вытирали ноги о ближайшую европейскую страну - Польшу - и в итоге стерли ее с карты мира ("А мы не виноваты, что у вас коврик в прихожей такой хиленький оказался. Зато в гостиную Европы, в Берлин и Париж, мы будем входить цивилизованно, с начищенными до блеска сапогами"). История показывает, что единство Европы и развитие России - это игра с нулевой суммой. Чтобы Россия получила шанс развиваться и цивилизовываться, в Европе должен наступить клинч и раздрай. Вносить раскол и исподтишка пакостить Европе - для России это условие не только выживания, но и усвоения европейской цивилизации. Таким образом, из «реально-политического» дискурса Богемика непосредственно вытекает «ордынско-оркийский» дискурс Яроврата, - правда, исключительно в том, что касается внешней политики. Чтобы развиваться, превращаться в Европу внутри, Россия должна казаться «Ордой» вовне, для самой Европы, - это рецепт имперской России XVIII-XIX вв., и рецепт относительного благополучия, очеловечивания страны во времена Хрущева и Брежнева.
Последовательный внешнеполитический западник обязан прикидываться в России конвенциональным дураком, учить, что западные элиты - это Светозарные Деды Морозы, которые всем хотят только добра. Богемику следовало бы взять пример с Обогуева, который, став добропорядочным гражданином США, учит теперь, что даже сапог Америки - Свят, Справедлив и Исполнен Гуманизма. Богемик, обучая русских реальной политике, по сути предает и Европу в целом, и Богемию в частности, потому что вызывает у людей подспудное желание вспомнить свои «оркийские» замашки и покататься на танках где-нибудь в уютной Богемии, попивая трофейное пивко и проливая крокодиловы слезы о разрушенных памятниках архитектуры.
1) С одной стороны, Богемик мыслит в парадигме «реальной политики», где «страна стране волк». По мысли Богемика (я об этом уже упоминал), национальные элиты западных стран - это что-то вроде шайки циничных уголовников, которые намеренно не дают развиваться другим народам, «бьют их по головам», забивают им мозги заведомо деструктивными идеологиями (коммунизм, ислам), провоцируют между ними резню и раздоры, чтобы те не развивались и оставались дешевой рабочей силой. Более того, друг к другу они, как считает Богемик, тоже относятся по-бандитски: норовят, улыбаясь, воткнуть в бок заточку и т.п.
2) С другой стороны, Богемик учит, что для признания Западом в качестве равного партнера Россия должна отказаться от каких-либо антизападных настроений, комплексов, от осуждения западной политики в отношении третьих стран, морально разоружиться и прийти к этим замечательным добрым людям с открытой душой и чистым сердцем.
Понятно, что 1+2 = шизофрения в ярко выраженной форме. Если элиты западных стран - это стая волков, то уважения у них можно добиться только волчьими же методами. Если мы обратимся к опыту исторической России, то все так и было: Петр Первый, когда вытаскивал страну из болота, сразу и учился у Европы, и пинал ее ногами. Последующие русские правители, по ходу вестернизации, полвека вытирали ноги о ближайшую европейскую страну - Польшу - и в итоге стерли ее с карты мира ("А мы не виноваты, что у вас коврик в прихожей такой хиленький оказался. Зато в гостиную Европы, в Берлин и Париж, мы будем входить цивилизованно, с начищенными до блеска сапогами"). История показывает, что единство Европы и развитие России - это игра с нулевой суммой. Чтобы Россия получила шанс развиваться и цивилизовываться, в Европе должен наступить клинч и раздрай. Вносить раскол и исподтишка пакостить Европе - для России это условие не только выживания, но и усвоения европейской цивилизации. Таким образом, из «реально-политического» дискурса Богемика непосредственно вытекает «ордынско-оркийский» дискурс Яроврата, - правда, исключительно в том, что касается внешней политики. Чтобы развиваться, превращаться в Европу внутри, Россия должна казаться «Ордой» вовне, для самой Европы, - это рецепт имперской России XVIII-XIX вв., и рецепт относительного благополучия, очеловечивания страны во времена Хрущева и Брежнева.
Последовательный внешнеполитический западник обязан прикидываться в России конвенциональным дураком, учить, что западные элиты - это Светозарные Деды Морозы, которые всем хотят только добра. Богемику следовало бы взять пример с Обогуева, который, став добропорядочным гражданином США, учит теперь, что даже сапог Америки - Свят, Справедлив и Исполнен Гуманизма. Богемик, обучая русских реальной политике, по сути предает и Европу в целом, и Богемию в частности, потому что вызывает у людей подспудное желание вспомнить свои «оркийские» замашки и покататься на танках где-нибудь в уютной Богемии, попивая трофейное пивко и проливая крокодиловы слезы о разрушенных памятниках архитектуры.