Книжное
У меня давно чесалось написать про новый для меня вид прочитанного - книги Александра Стесина,современного русского писателя-врача, живущего в США. Заказала я их в библиотеке, увидев в списке "топ-100 новых русских книг 21 века" (помните, мы ещё все удивлялись - как мало книг из этого топ-100 каждый из нас читал? Я насчитала 34 уже прочитанных, это было много:). Далеко не все нечитанные книги мне там "показались" по описанию, но за Стесина я зацепилась из-за Африки, и не прогадала, хотя книги оказались совершенно неожиданными даже по жанру.
Африка мне интересна с детства, не то чтобы прямо "от Бармалея", но от Майн-Рида и Жюль Верна, позже подкрепленных реальностями Зикмунда и Ганзелки. Вот они, полузабытые, и сейчас стоят передо мной - "Африка грёз и действительности". Вероятно, и от Стесина я ждала сиквела к Зикмунду и Ганзелке, или травелога в духе современных ешь-молись-люби. А он о другом. И это другое мне больше понравилось, хотя и на травелог он иногда сбивается, в минуту душевной слабости и менее обжитых им стран.
Стесин для меня - прежде всего живой голос выросших "детей двух стран". Он уехал из Москвы в 12летнем возрасте в США, там выучился в школе и окончил сначала Fine Arts (учился писать книги), а потом всё же медицинский, по следам родителей, и работает он врачом-онкологом. Он пишет рефлексивную и можно сказать - автобиографическую прозу, но в ней подкупающе-мало о себе и намного больше - о других людях, будь то в Гане, Кении, Мадагаскаре или Нью-Йорке. О своём интересе и тяге к Африке он размышляет как раз в канве своей истории и нахождения собственного места в большом мире, в котором он обнаруживает, что всюду люди несут свои истории с собой, но не изолировано, а сплетаясь и привнося их в общую атмосферу. В Африке, причём, ровно то же самое, хотя и на экзотическом фоне. Неизбежные аллюзии к врачу-Чехову приходится при чтении подавлять усилием воли:)
Собственно "жирной нажористой натуры" в книгах полно, но поскольку в разных странах Африки автор жил отнюдь не туристом (и отнюдь не в столицах), а работал врачом (через систему "врачи без границ"), и языки каждой из стран учил, и знакомился, и путешествовал со своими друзьями - то она вся кажется совершенно естественной и ненатужной, а нравы Африки (описанные сухо и без прикрас) - знакомыми, как и в Набережных Челнах "Города Брежнева".
В частности, эти книги помогают мне ответить на вопрос, который меня с нокиевских времен мучал - как условные "белые люди" едут работать в Африку и примиряются с неспокойными, чтобы не сказать лихими нравами, царящими во многих странах? Стесина, как всех, нагибают на мелкие взятки (или не нагибают - он приобретает навыки и броню по мере жизненного опыта), обманывают на перевозках, всюду клянчат или воруют, хотят обмануть. Каким-то образом он находит равновесие между тем, чтобы служить вечным белым лохом и однозначно возмущаться этим. Где-то дает деньги, понимая, что просто дает деньги "с кондачка", где-то достойно защищается, но в целом принимает и различает разные культуры разных стран и даже отдельных племен через непосредственное знакомство и общение с ними, вписывание в их представления о справедливости и приличиях.
Удивительным образом, участие в жизни снимает вечнозеленый вопрос "что же С НИМИ там делать?". По книгам становится понятно, что изнутри любой из африканских стран этот вопрос нерелевантен, что люди весьма субъектны сами по себе, они сами рулят собой, и это не значит, что нужно изолироваться и дать всем вариться в собственном соку, а скорее наоборот. Стесин всех приглашает и тащит в Африку - возил друзей в командировки и в путешествия, возил свою невесту, а потом жену, разбирался в бюрократии, необходимой для покупки приборов онкотерапии - и во взяточничестве и местном жульничестве, направлявших эти приборы в частные клиники причастных докторов.
Отдельное спасибо за обильное цитирование африканской литературы и авторов - что-то из этого я попытаюсь прочесть. А вот сборник рецептов африканской кухни (приложение к "Африканской книге" Стесина) я уже прочла, с чистой беспримесной оторопью. Подозреваю, что на месте я бы всё это и попробовала, я не робкого десятка, что касается незнакомой еды - но лучше было бы не знать, из чего это все состоит и как приготовляется.
Стесин для меня оказался противовесом к давно прочитанной книге "The Other Hand" (Chris Cleave) - полемической и заостренной новеллой про английскую пару туристов в Нигерии, которые становятся случайными свидетелями резни в нигерийской дельте и их судьбы сплетаются с судьбами двух девушек, спасающихся от банды. Она страшная и некомфортная, заранее предупреждаю, и вот она полностью "взгляд извне" - как быть белым и непричастным, если они не могут что-то развидеть? У Стесина чуть ли не прямая отсылка к завязке этой книги- "Не надо увлекательных путешествий в голодный край. Если уж ездить в такие места, то только с тем, чтобы попытаться что-то сделать".
Африка мне интересна с детства, не то чтобы прямо "от Бармалея", но от Майн-Рида и Жюль Верна, позже подкрепленных реальностями Зикмунда и Ганзелки. Вот они, полузабытые, и сейчас стоят передо мной - "Африка грёз и действительности". Вероятно, и от Стесина я ждала сиквела к Зикмунду и Ганзелке, или травелога в духе современных ешь-молись-люби. А он о другом. И это другое мне больше понравилось, хотя и на травелог он иногда сбивается, в минуту душевной слабости и менее обжитых им стран.
Стесин для меня - прежде всего живой голос выросших "детей двух стран". Он уехал из Москвы в 12летнем возрасте в США, там выучился в школе и окончил сначала Fine Arts (учился писать книги), а потом всё же медицинский, по следам родителей, и работает он врачом-онкологом. Он пишет рефлексивную и можно сказать - автобиографическую прозу, но в ней подкупающе-мало о себе и намного больше - о других людях, будь то в Гане, Кении, Мадагаскаре или Нью-Йорке. О своём интересе и тяге к Африке он размышляет как раз в канве своей истории и нахождения собственного места в большом мире, в котором он обнаруживает, что всюду люди несут свои истории с собой, но не изолировано, а сплетаясь и привнося их в общую атмосферу. В Африке, причём, ровно то же самое, хотя и на экзотическом фоне. Неизбежные аллюзии к врачу-Чехову приходится при чтении подавлять усилием воли:)
Собственно "жирной нажористой натуры" в книгах полно, но поскольку в разных странах Африки автор жил отнюдь не туристом (и отнюдь не в столицах), а работал врачом (через систему "врачи без границ"), и языки каждой из стран учил, и знакомился, и путешествовал со своими друзьями - то она вся кажется совершенно естественной и ненатужной, а нравы Африки (описанные сухо и без прикрас) - знакомыми, как и в Набережных Челнах "Города Брежнева".
В частности, эти книги помогают мне ответить на вопрос, который меня с нокиевских времен мучал - как условные "белые люди" едут работать в Африку и примиряются с неспокойными, чтобы не сказать лихими нравами, царящими во многих странах? Стесина, как всех, нагибают на мелкие взятки (или не нагибают - он приобретает навыки и броню по мере жизненного опыта), обманывают на перевозках, всюду клянчат или воруют, хотят обмануть. Каким-то образом он находит равновесие между тем, чтобы служить вечным белым лохом и однозначно возмущаться этим. Где-то дает деньги, понимая, что просто дает деньги "с кондачка", где-то достойно защищается, но в целом принимает и различает разные культуры разных стран и даже отдельных племен через непосредственное знакомство и общение с ними, вписывание в их представления о справедливости и приличиях.
Удивительным образом, участие в жизни снимает вечнозеленый вопрос "что же С НИМИ там делать?". По книгам становится понятно, что изнутри любой из африканских стран этот вопрос нерелевантен, что люди весьма субъектны сами по себе, они сами рулят собой, и это не значит, что нужно изолироваться и дать всем вариться в собственном соку, а скорее наоборот. Стесин всех приглашает и тащит в Африку - возил друзей в командировки и в путешествия, возил свою невесту, а потом жену, разбирался в бюрократии, необходимой для покупки приборов онкотерапии - и во взяточничестве и местном жульничестве, направлявших эти приборы в частные клиники причастных докторов.
Отдельное спасибо за обильное цитирование африканской литературы и авторов - что-то из этого я попытаюсь прочесть. А вот сборник рецептов африканской кухни (приложение к "Африканской книге" Стесина) я уже прочла, с чистой беспримесной оторопью. Подозреваю, что на месте я бы всё это и попробовала, я не робкого десятка, что касается незнакомой еды - но лучше было бы не знать, из чего это все состоит и как приготовляется.
Стесин для меня оказался противовесом к давно прочитанной книге "The Other Hand" (Chris Cleave) - полемической и заостренной новеллой про английскую пару туристов в Нигерии, которые становятся случайными свидетелями резни в нигерийской дельте и их судьбы сплетаются с судьбами двух девушек, спасающихся от банды. Она страшная и некомфортная, заранее предупреждаю, и вот она полностью "взгляд извне" - как быть белым и непричастным, если они не могут что-то развидеть? У Стесина чуть ли не прямая отсылка к завязке этой книги- "Не надо увлекательных путешествий в голодный край. Если уж ездить в такие места, то только с тем, чтобы попытаться что-то сделать".