Размышления об анафемах

[komelsky]

Размышления об анафемах
Почему в старообрядческой практике в праздник Торжества Православия не поются анафематизмы ересей? Приведённые "Размышления" не дают ответа на этот вопрос, но представляют возможный взгляд на проблему.

Простри сеть любви, не для того, чтобы храмлющий погиб, но лучше, чтобы он исцелился; покажи, что ты… хочешь собственное благо сделать общим, (…) и таким образом, раскрыв сокровенное, извлеки из бездны погибели погрязшего в ней умом. Научи, что принимаемое им по пристрастию или по неведению за хорошее - несогласно с преданием апостольским. И если человек заблуждающийся примет это наставление, то, по изречению пророка, он жизнию поживет, и ты избавиши душу твою (Иез 3,21); если же он не захочет и останется упорным, то, дабы тебе не оказаться виновным, засвидетельствуй об этом с долготерпением и кротостью, (…) без ненависти, без отвращения, без преследования, но оказывая искреннюю и истинную любовь к нему.
(Иоанн Златоуст, Творения, т. 1, ч. 2, с. 762-764)