О допущении к Причастию
Томас Кранмер отлично сказал в комментарии ко всё тому же посту про возможные реформы в Церкви. Про причастие, подготовку и допущение / недопущение к нему.
- Причастие - не кусок плутония, который вредит любому, кто без защитного костюма. В причастии действует Бог, а Он - разумный и добрый, в конце концов. Бог вполне себе в курсе клятвы Гиппократа: ну, "не навреди", "не давай никому смертельного средства" и всё такое.
Контролировать как там человек причащается - это попытка подстраховать Бога. Или подстраховать человека - на случай, если Бог ему захочет навредить. В любом случае, это - классический пример посредничества между Богом и человеком. А таковому посредничеству в христианстве места нет.