Карнавал смерти и его восприятие
Смотря как некоторые знакомые празднуют Halloween, становится немного грустно. Поскольку они не различают ни чужеродность праздника, ни проблему его принадлежности к культуре смерти. Даже точнее, карнавалу смерти.
Карнавал - это определённая традиция западного, в основном, католического общества. Паровой свисток низового (животного) напряжения в обществе. Механизм карнавала не является частью русской культуры и не выполняет у нас ту же функцию. Карнавалы, скорее, воспринимаются как забавные праздники, развлечения. В них играют, тогда как в западной традиции карнавал проживают.
В другой своей книге с характерным названием «Клубничка на березе. Сексуальная культура России» Кон, описывая западную карнавальную традицию, вновь ссылается на любимого автора: «По выражению М. Бахтина, здесь «все причащаются карнавальному действу. Карнавал не совершают и, строго говоря, даже не разыгрывают, а живут … по его законам, пока эти законы действуют».
А. Кудинова, "Раскрепощение низа"
Вернусь к роли карнавала в жизни общества. Карнавал - это короткий отрывок времени, когда нормы общества отменяются и даже переворачиваются с ног на голову. В обычной жизни правят нормы: труд, трезвость, воздержанность, отсутствие прелюбодеяния и т.д. В карнавале ровным счетом наоборот: гулянья, обжорство, распущенность во всех вопросах, повальный грех. Общество спускает накопившееся напряжение, выпускает бунтарский дух и возвращается к обыденной жизни.
Хэллоуин - тот же карнавал, перенятый западной христианской культурой из кельтской. Весь год правит жизнь, а Хэллоуин - время, когда миром правит смерть.
В культуре смерть всегда воспринималась как предельный вызов жизни. Как вечный и непримиримый антагонист жизни. Как нечто, с чем человек ведет непримиримую борьбу. И именно эта борьба наделяет жизнь и особым смыслом, и ощущением горечи.
М. Рыжова, "Культура смерти и смерть культуры"
Лишний и чуждый нашей культуре проводник культуры смерти, да еще и подаваемый/принимаемый в несерьезной форме помогает разрушить серьезность, выровнять в правах жизнь и смерть, добро и зло.
Один из путей которым человеческое докультурное прорывается сквозь тонкий плодородный слой культуры и уравнивается с ним. Но сорняк на равных правах победит культурное растение, как не крути.
Нужен ли нам еще один канал демонтажа культуры?
Нужно ли нам замещение культуры и жизни низом и смертью?
Может быть стоит несколько серьёзнее относиться к окружающему, а не быть вечно ищущим развлечения потребителем, в том числе, "культурных" продуктов, получая определённое содержание в яркой обертке?