Отчуждение - 5
Высоков: Блок в стихотворении "Как тяжко мервецу среди людей..." со своей потрясающей тонкостью в этом быту, петербургском деловом быту начала XX века (это стихотворение 1920 года) он наблюдает буквально с такими тактильными подробностями, можно сказать.
Я хочу закончить репликой о том, что отчуждение явилось болезнью классического гуманизма. То есть то, что мы здесь обсуждаем, когда мы сказали «новое время», мы обсуждаем классический гуманизм. И, в конце концов, в произведении «Записки из подполья» Достоевского в том числе, что обсуждается, как не отчуждение? Что, как не отчуждение, приводит к тому, что герой этого произведения проваливается в эту бездну самопоедания или греха - как кому больше нравится. Вот эта оторванность человека от его сущности, потеря себя как следствие дезориентации в мире. Потеря пути. Мы поставили проблему. И я как бы не случайно здесь ввел понятие греха, потому что мне кажется, что отчуждение и является одной из главных причин того, что называют грехом. Я здесь употребляю понятие греха в религиозном контексте, пытаясь его как бы взять в светском контексте. И здесь вопрос о возможностях преодоления отчуждения встает с предельной остротой, потому что оказывается, что если мы его преодолеваем, то мы получаем хорошие шансы на преодоление греха, что является, в общем-то, принципиальной целью той культуры, в которой мы существуем. Здесь есть моменты, мне кажется, связанные, Алексей Иванович, с тем, о чем вы написали не в одной статье. Поэтому я хочу, чтобы вы это как-то прокомментировали эту проблему, может быть, с выходом на ее разрешение, а потом можно перейти к дальнейшим моментам.
Продолжение следует
Стенограмма встречи интеллектуального клуба "Прометей" (МИИТ) 17 октября. Тема: "Понятие об отчуждении в мировой философии". Ведущие: Юрий Высоков, Алексей Болдырев.