Очень интересно про далеких предков человека
Cтырено у afranius, отсюда
"Итак, в основе эволюционного успеха предков человека лежат кооперация и моногамия; «боевое товарищество» самцов и «супружеская верность» самок не могущие существовать друг без дружки.
Сюда же следует добавить «рыцарство»: обязанность самца погибнуть, но защитить самку или детеныша - не своих, а именно что любых (7/8 австралопитеков, ставших жертвами хищников, - самцы: соотношение, совершенно нереальное при «шкурных» стратегиях поведения), и «заботу о сирых и убогих» (известно довольно много скелетов древних людей не только со следами заживших тяжелых травм, подразумевающих «временную нетрудоспособность», но и с необратимыми старческими изменениями и уродствами, превращавшими их хозяев в, казалось бы, «бесполезную обузу для социума»).
Это заставляет совсем по-иному взглянуть на традиционные представления о «человеческой природе» как о темной бездне, едва-едва прикрытой тоненькой пленочкой культуры. В действительности же, как выясняется, основы нашей морали - от «не убий» (своих, понятное дело…) и «не прелюбодействуй» до «сам погибай - товарища выручай» - сформировались во времена совершенно незапамятные, до-человеческие. Кстати, меняла ли ту природу к лучшему культура/цивилизация - вопрос, вообще-то говоря, неочевидный…"
"Итак, в основе эволюционного успеха предков человека лежат кооперация и моногамия; «боевое товарищество» самцов и «супружеская верность» самок не могущие существовать друг без дружки.
Сюда же следует добавить «рыцарство»: обязанность самца погибнуть, но защитить самку или детеныша - не своих, а именно что любых (7/8 австралопитеков, ставших жертвами хищников, - самцы: соотношение, совершенно нереальное при «шкурных» стратегиях поведения), и «заботу о сирых и убогих» (известно довольно много скелетов древних людей не только со следами заживших тяжелых травм, подразумевающих «временную нетрудоспособность», но и с необратимыми старческими изменениями и уродствами, превращавшими их хозяев в, казалось бы, «бесполезную обузу для социума»).
Это заставляет совсем по-иному взглянуть на традиционные представления о «человеческой природе» как о темной бездне, едва-едва прикрытой тоненькой пленочкой культуры. В действительности же, как выясняется, основы нашей морали - от «не убий» (своих, понятное дело…) и «не прелюбодействуй» до «сам погибай - товарища выручай» - сформировались во времена совершенно незапамятные, до-человеческие. Кстати, меняла ли ту природу к лучшему культура/цивилизация - вопрос, вообще-то говоря, неочевидный…"