Среди биндюжников слыл грубияном
Прочитала биографию рабби Йоэля Тейтельбаума, сатмарского ребе - одного из самых одиозных лидеров еврейской ультраортодоксии XX века.
Менахем Керен-Кранц. "Ревнитель" (я читала на иврите, не знаю, есть ли перевод на английский; в данном томе на английском есть только очень краткий абстракт).
Плюс к собственно биографии в книге, понятно, говорится о жизни евреев Трансильвании в XX веке, отношениях между евреями всех представленых в то время направлений, об отношении венгерских ультраортодоксов к Палестине, а потом, естественно, к государству Израиль, об американском ультраортодоксальном еврействе и др.
Интересно, кстати, что в Венгрии в конце XIX - первой половине XX в. называли "ашкеназами" ультраортодоксальных евреев, выходцев из немецкоязычных областей (в основном Богемия, Моравия и Западная Галиция), не принадлежавших к хасидскому направлению (но и не бывших "миснагдим", то есть ярыми противниками хасидов, как это было в Литве).
На мой взгляд, получилась хорошая книга - без дифирамбов, присущих агиографической литературе, но и без копания в "грязном белье" (а поводов для этого не меньше, чем для дифирамбов) и смакования подробностей скандалов и свар, в которых успел за свою жизнь поучаствовать рабби Йоэль.
Надо будет еще найти что-нибудь про рабби из Спинки (оппонента и соперника р.Йоэля по многим вопросам) - похоже, он тоже был еще тот крендель.
Менахем Керен-Кранц. "Ревнитель" (я читала на иврите, не знаю, есть ли перевод на английский; в данном томе на английском есть только очень краткий абстракт).
Плюс к собственно биографии в книге, понятно, говорится о жизни евреев Трансильвании в XX веке, отношениях между евреями всех представленых в то время направлений, об отношении венгерских ультраортодоксов к Палестине, а потом, естественно, к государству Израиль, об американском ультраортодоксальном еврействе и др.
Интересно, кстати, что в Венгрии в конце XIX - первой половине XX в. называли "ашкеназами" ультраортодоксальных евреев, выходцев из немецкоязычных областей (в основном Богемия, Моравия и Западная Галиция), не принадлежавших к хасидскому направлению (но и не бывших "миснагдим", то есть ярыми противниками хасидов, как это было в Литве).
На мой взгляд, получилась хорошая книга - без дифирамбов, присущих агиографической литературе, но и без копания в "грязном белье" (а поводов для этого не меньше, чем для дифирамбов) и смакования подробностей скандалов и свар, в которых успел за свою жизнь поучаствовать рабби Йоэль.
Надо будет еще найти что-нибудь про рабби из Спинки (оппонента и соперника р.Йоэля по многим вопросам) - похоже, он тоже был еще тот крендель.