Добро и Зло
Добро - это справедливость, в том числе и справедливое воздаяние. То есть - даже смерть и убийство может служить добру, если они восстанавливают справедливость. Добро стремится к гармонии. Добро ведёт человека к совершенствованию и усложнению.
Зло - это нарушение справедливости. Зло - несправедливость. Зло разрушает гармонию. Зло примитивизирует, ведёт к упрощению, низводит к животному и животным стремлениям. Оно разрушает способность к анализу, а значит - и к синтезу. А потому - оно главный противник развития.
Потому так и получается - Добро, как совершенствование, восхождение вверх, требует труда, в том числе - над собой. Зло, как падение - происходит само собой, потворствуя лени. Потому путь к Добру всегда сложнее пути к Злу.
А чем примитивнее человек, чем примитивнее его запросы, тем проще им управлять. Потому и есть запрос от политического истеблишмента на упрощение людей. Так же ему становится проще и продать, навязать что то, эксплуатировать его, а значит, в примитивизации заинтересован и капитал. Так мы приходим к истокам и причинам современного феномена массовой культуры.
И, исходя из приведённых выше определений Добра и Зла мы получаем, что массовая культура есть несомненное зло, как и породивший её политический строй.
Зло - это нарушение справедливости. Зло - несправедливость. Зло разрушает гармонию. Зло примитивизирует, ведёт к упрощению, низводит к животному и животным стремлениям. Оно разрушает способность к анализу, а значит - и к синтезу. А потому - оно главный противник развития.
Потому так и получается - Добро, как совершенствование, восхождение вверх, требует труда, в том числе - над собой. Зло, как падение - происходит само собой, потворствуя лени. Потому путь к Добру всегда сложнее пути к Злу.
А чем примитивнее человек, чем примитивнее его запросы, тем проще им управлять. Потому и есть запрос от политического истеблишмента на упрощение людей. Так же ему становится проще и продать, навязать что то, эксплуатировать его, а значит, в примитивизации заинтересован и капитал. Так мы приходим к истокам и причинам современного феномена массовой культуры.
И, исходя из приведённых выше определений Добра и Зла мы получаем, что массовая культура есть несомненное зло, как и породивший её политический строй.