Свадебный переполох
Что может быть более захватывающим и устрашающим, чем настоящая перебранка двух семей на африканской свадьбе. Надо сказать, что между деревенской жизнью где бы то ни было есть много общего - доступность твоей жизни для соседских глаз, от которых не укроется ни твое выражение лица, ни слово, сказанное дома и предназначенное кому-то одному. Все про друг друга все знают. Обсуждают, завидуют, помогают в беде и очень быстро роднятся. Нам, жителям асфальтовых дорог и закованных в башками несчастных ног, такое непривычно, чувство застенчивости не покидает меня (не слишком часто не свойственное). Но и помимо внимательности к соседской жизни и неуемного любопытства, также тут единодушно закрывают эти детали от чужих глаз, туристов, например.
Договориться быть приглашенной на местную свадьбу было непросто, но спасибо небольшому уровню суахили и сочетанию небольшого словарного запаса, который как многозадачный гардероб, я комбинирую максимально разнообразно, создавая эффект общения - меня-таки пригласили на свадьбу, которая состоялась на этот раз в нашей деревне. Свадьбу весьма скромную по меркам африканских свадеб. В назначенное на утро время, когда должны были начаться празднования, оказалось, что жарко - потому все разом решили подождать, прежде чем приступить к самой знаменательной части. Ожидать пригласили в местную хижину к двум веселым бабушкам - к местным матронам. В тени на низкой лавочке они мирно обсуждали что-то, я особо не вникала, так как понять сложно, а раздражать постоянными вопросами о деталях было еще рано).
Через некоторое время снаружи раздались крики, сначала в двор ворвались звонкие молодые девушки, подняв вихрь из песка и куриц, разом взлетевших в воздух от перепуга. Затем пришла она - знойная возмущенная африканка. Она тараторила так громко и отрывисто, что если бы ее недоброжелатель был прямо перед ней, скорее всего его бы воздухом снесло. Мне даже страшно стало, я отодвинула себя и скамеечку на метр подальше. Затем шум превысил допустимые для человеческого уха децибелы, началось светопреставление. Крики, швыряние одежды, камней в сторону улицы. Все это происходила на дворике 2 на 2 метра, заполненным десятком или более местных женщин. Потом мне крикнули, пошли с нами на свадьбу, и вся процессия растянулась. Мы представляли собой общество со стороны жениха. А в паре сотен метров выше по деревне уже отдыхали от насыщенного утра родные невесты.
Дальше произошло два события, на первый взгляд, не связанные друг с другом. Первое - мы попали в святую святых - комнату, где молодожены проводят время. Оказалось, что это спальня, украшенная в стиле диснеевских сказок парчой, балдахином, бантами, все блестящее, звенящее и слащавое. Молодожены уже уехали в город, где они и живут. В этой комнате наши женщины продолжили кричать, заглядывали под кровать, топали ногами и размахивали внушительными сильными кулаками.
Действие второе. Все вышли на улицу. На меня кричали так, что я устала объяснять, что я не снимаю тех, кто не хочет, сорвалась тоже на небольшой крик:) Будем считать - это высвобождение эмоций или чему там сейчас учат западных женщин. А дальше началась почти потасовка. Я долго не могла понять, что же действительно происходит. Спрашивала у окружающих. Но по суахили я не понимала того, что мне объясняли, на английском не попадались собеседники. Наконец-то один парень подошел ко мне поздороваться, и объяснил. Не поделили мужчину. Оказывает, один из мужчин (муж?) женщин со стороны жениха пошел праздновать сразу к женщинам со стороны невесты, где у него тоже есть жена или подруга. Ну и из-за него чуть не передрались все. Он же отказался уходить, да и еще женщины набросились на вновь пришедших, отбили мужчину. В общем, смех сквозь слезы, а мужчин действительно не хватает.
Празднование закончилось пиром и танцами под двухсотлетним баобабом. Теперь мне помахивают рукой и спрашивают, когда напечатаю фотографии. Вспоминаю силу характера и огненные эмоции этих людей, я думаю, что как хорошо, что все остальные мои знакомые и друзья, не требуют у меня фотографий таким же образом:)