Архиерейский Собор - Кучме
Пропасть вырыта руками властей и ими же должна быть засыпана...
Мы хорошо помним, что продолжающиеся церковные разделения в Украине возникли в начале 1990-х годов не без участия власти и политических сил. Государство, на наш взгляд, должно осознать это и сделать надлежащие выводы, содействуя преодолению разделений через принятие необходимых законов и их осуществление на практике.
Плохо помните. Возрождение греко-католической Церкви и провозглашение УАПЦ - это никак не начало 90-х, а конец 80-х. И об участии власти речи тогда и быть не могло - разве что какая-то поддержка местной администрации в западных областях.
А то, что называют "филаретовским расколом" в 92-м - это как раз не раскол был, а попытка его уврачевания. Тут уж действительно, в "лучших" византийско-московских традициях, не без участия первых государственных лиц. В результате "маємо те, що маємо"... Мало?! Вместо того, чтобы призвать государство к нейтралитету (к которому его, кстати, украинская Конституция, в отличие от российской, не обязывает), единственной в нынешней ситуации разумной и служащей церковному благу позиции - чёрным по белому:
Призываем Вас как Главу государства, а также законодательную и исполнительную власть Украины подержать каноническое Православие, признанное во всем мире.
Я, конечно, профан в дипломатическом этикете, однако обращение непосредственно к ветвям власти другого государства (из подписавших документ членов Священного Синода только Митрополит Владимир является гражданином Украины) как-то режет слух...
Но всё же интересно, сближение с РПЦЗ(Л), в среде которой по-прежнему живо и действенно категорическое неприятие "новостильников", можно ли при желании и конъюнктурном заказе истолковать как расшатывание канонического челна?
А подтекст у этого абзаца и странного исторического экскурса - как в брехтовском зонге: "Другой герой? иль может, мир другой?" То ли государство для успешного "преодоления разделений" должно быть не типа-правовым и с-понтом-демократическим, как в 92-м, а нормальной "евразийской" диктатурой, то ли центр не в Киеве...
Мы хорошо помним, что продолжающиеся церковные разделения в Украине возникли в начале 1990-х годов не без участия власти и политических сил. Государство, на наш взгляд, должно осознать это и сделать надлежащие выводы, содействуя преодолению разделений через принятие необходимых законов и их осуществление на практике.
Плохо помните. Возрождение греко-католической Церкви и провозглашение УАПЦ - это никак не начало 90-х, а конец 80-х. И об участии власти речи тогда и быть не могло - разве что какая-то поддержка местной администрации в западных областях.
А то, что называют "филаретовским расколом" в 92-м - это как раз не раскол был, а попытка его уврачевания. Тут уж действительно, в "лучших" византийско-московских традициях, не без участия первых государственных лиц. В результате "маємо те, що маємо"... Мало?! Вместо того, чтобы призвать государство к нейтралитету (к которому его, кстати, украинская Конституция, в отличие от российской, не обязывает), единственной в нынешней ситуации разумной и служащей церковному благу позиции - чёрным по белому:
Призываем Вас как Главу государства, а также законодательную и исполнительную власть Украины подержать каноническое Православие, признанное во всем мире.
Я, конечно, профан в дипломатическом этикете, однако обращение непосредственно к ветвям власти другого государства (из подписавших документ членов Священного Синода только Митрополит Владимир является гражданином Украины) как-то режет слух...
Но всё же интересно, сближение с РПЦЗ(Л), в среде которой по-прежнему живо и действенно категорическое неприятие "новостильников", можно ли при желании и конъюнктурном заказе истолковать как расшатывание канонического челна?
А подтекст у этого абзаца и странного исторического экскурса - как в брехтовском зонге: "Другой герой? иль может, мир другой?" То ли государство для успешного "преодоления разделений" должно быть не типа-правовым и с-понтом-демократическим, как в 92-м, а нормальной "евразийской" диктатурой, то ли центр не в Киеве...