Аббатус в проповеди манихейства совсем заврался
Святой мученик и философ Иустин пишет: «Мы и вступаем в брак, не с иной целью, как только с тем, чтобы воспитать детей… Срамное совокупление у нас не является таинством (мистерион)» [Иустин Философ. Апология Ι: 29. PG.6:373]. Где здесь пропагандируемая современными блудофилами цель брака "чтобы не было блуда"? Цель указана только одна - чадородие.
Я уж молчу, что апостол Павел оказался "блудофилом". Контекст у св. Иустина помните?
Мы, чтобы никого не беспокоить и самим не грешить, держимся таких мыслей, что подкидывать новорожденных младенцев есть дело худых людей; во-первых потому, что почти все такие-мы видим- не только девочки, но и мальчики употребляются на любодейство, и как древние, говорят, держали стада быков или коз или овец или пасущихся коней, так ныне и дети употребляются только для этого постыдного дела; и есть также во всяком народе множество женщин гермафродитов и развратников, которые служат для этой мерзости. (...) И эти-то непотребства, которые вы открыто совершаете и чтите, приписываете нам, будто мы делаем их, когда угаснет и исчезнет божественный свет. Но такие клеветы не вредят вам, совершенно невинным в тех преступлениях, скорее они вредят тем, кто их делает и ложно нас обвиняет в них. (...) Есть и другое основание, почему мы отвращаемся подкидывать детей,-то, чтобы из подкинутых не умер кто, если не будет скоро взят, и чтобы нам не сделаться человекоубийцами. Но мы или вступаем в брак, не иначе, как с тем, чтобы воспитывать детей, или отказываясь от брака, постоянно живем в воздержании. И чтобы доказать вам, что срамное совокупление у нас не составляет какого-либо таинства,-один из наших подал александрийскому префекту Феликсу прошение, чтоб он дозволил врачу оскопить его.
Иустин, во-первых, осуждает языческие нравы, в том числе избавление от нежеланных детей на послеродовой, так сказать, стадии и говорит об обязанности христиан воспитывать рождённых, а не зачинать и рожать, во-вторых, опровергает навет на христиан в "сакральном совокуплении". Но отец Феогност своими ножницами лихо вырезал угодную ему мысль. Лучше бы, прости Господи, себе ими что-нибудь отрезал по примеру Оригена. Может быть, тема не так волновала бы...
Я уж молчу, что апостол Павел оказался "блудофилом". Контекст у св. Иустина помните?
Мы, чтобы никого не беспокоить и самим не грешить, держимся таких мыслей, что подкидывать новорожденных младенцев есть дело худых людей; во-первых потому, что почти все такие-мы видим- не только девочки, но и мальчики употребляются на любодейство, и как древние, говорят, держали стада быков или коз или овец или пасущихся коней, так ныне и дети употребляются только для этого постыдного дела; и есть также во всяком народе множество женщин гермафродитов и развратников, которые служат для этой мерзости. (...) И эти-то непотребства, которые вы открыто совершаете и чтите, приписываете нам, будто мы делаем их, когда угаснет и исчезнет божественный свет. Но такие клеветы не вредят вам, совершенно невинным в тех преступлениях, скорее они вредят тем, кто их делает и ложно нас обвиняет в них. (...) Есть и другое основание, почему мы отвращаемся подкидывать детей,-то, чтобы из подкинутых не умер кто, если не будет скоро взят, и чтобы нам не сделаться человекоубийцами. Но мы или вступаем в брак, не иначе, как с тем, чтобы воспитывать детей, или отказываясь от брака, постоянно живем в воздержании. И чтобы доказать вам, что срамное совокупление у нас не составляет какого-либо таинства,-один из наших подал александрийскому префекту Феликсу прошение, чтоб он дозволил врачу оскопить его.
Иустин, во-первых, осуждает языческие нравы, в том числе избавление от нежеланных детей на послеродовой, так сказать, стадии и говорит об обязанности христиан воспитывать рождённых, а не зачинать и рожать, во-вторых, опровергает навет на христиан в "сакральном совокуплении". Но отец Феогност своими ножницами лихо вырезал угодную ему мысль. Лучше бы, прости Господи, себе ими что-нибудь отрезал по примеру Оригена. Может быть, тема не так волновала бы...