мои либерализмы (58) : БОЛЬШЕ РАВНОПРАВIЯ ЖЕНЩИНЪ !!!
Еще одинъ возможный шагъ къ женскому равноправію.
Право дуэли должно быть распространено не только на ту часть цензовой мужской интеллигенціи которая попадаетъ въ дворянство, но и на соотвѣтствующіе круги женщинъ. Я уже упоминалъ подобное. Женская дуэль (внутриполовая) какъ минимумъ допускается рядомъ существующихъ дуэльныхъ кодексовъ и обиходовъ. Въ нашемъ Отечествѣ участіе женщины въ дуэльной борьбѣ практиковалось, дѣло могло дойти даже до межполовыхъ поединковъ; разсказъ Чехова "Медвѣдь" это нисколько не фантастика.
Очень важно, чтобы дуэльная защита чести и достоинства распространилась на нерусскіе элементы населенія въ ихъ цензово-благородной части, этническая дискриминація въ этомъ вопросѣ противна духу не столько толерантности, сколько сословнаго строя. Понятно, что общерусскій сословный "адатъ" дуэльнаго кодекса въ данномъ случаѣ выше племенныхъ адатовъ. Кстати адатное право кровной мести, нѣкоей альтернативой коему выступаетъ дуэльное право, допускало женщинъ-мстителей въ особыхъ случаяхъ. Я читалъ въ нѣкоемъ очеркѣ о кровной мести въ Чечнѣ, по-моему въ "Коммерсантъ-Власть" лѣтъ пять назадъ, что одна не очень молодая женщина, въ роду которой всѣ взрослые мужчины были уже выбиты, а месть должна была продолжаться, переодѣвалась въ мужскую одежду когда выходила на тропу кровной мести. (Насколько распространимо на женщинъ право кровной мести, вопросъ отдѣльнаго толкованія конкретныхъ племенныхъ адатовъ, я могу лишь поставить вопросъ, но рѣшить его могутъ только авторитетные люди всей страны вплоть до Земскаго Собора.)
Естественно, суды чести будутъ для случаевъ женскихъ поединковъ особыми.
Есть та сложность, что каноническимъ дуэльнымъ оружіемъ въ данномъ случаѣ можетъ выступать въ основномъ пистолетъ, и по-видимому исключительно легкій. Конечно, технически, интеллигентная женщина можетъ фехтовать допустимъ
бухгалтерскими счетами,
указкой,
хлыстомъ,
плетью,
сковородой,
банной шайкой,
мусорнымъ совкомъ,
кочергой,
утюгомъ,
косою
или вилами,
но вопросъ о допущеніи подобныхъ видовъ дуэльнаго оружія есть вопросъ общесословного волеизъявленія. Существующими дуэльнымъ кодексами сіи виды оружія не предусматриваются, но руководствуясь каноническимъ принципомъ икономіи могутъ быть допущены. Кинжалъ въ качествѣ дуэльнаго фехтовальнаго оружія можетъ быть допустимъ только въ мѣстномъ обиходѣ, въ рамкахъ мѣстнаго обычнаго права, поскольку оно не всегда дозволяетъ женщинамъ имъ пользоваться, да и типоразмѣръ кинжаловъ можетъ весьма различаться на мѣстномъ уровнѣ. Ятаганъ какъ дуэльной оружіе недопустимъ, ибо это оружіе тайнаго убійства, и для фехтованія малопригоденъ.
Вся подборка моихъ либерализмовъ
Право дуэли должно быть распространено не только на ту часть цензовой мужской интеллигенціи которая попадаетъ въ дворянство, но и на соотвѣтствующіе круги женщинъ. Я уже упоминалъ подобное. Женская дуэль (внутриполовая) какъ минимумъ допускается рядомъ существующихъ дуэльныхъ кодексовъ и обиходовъ. Въ нашемъ Отечествѣ участіе женщины въ дуэльной борьбѣ практиковалось, дѣло могло дойти даже до межполовыхъ поединковъ; разсказъ Чехова "Медвѣдь" это нисколько не фантастика.
Очень важно, чтобы дуэльная защита чести и достоинства распространилась на нерусскіе элементы населенія въ ихъ цензово-благородной части, этническая дискриминація въ этомъ вопросѣ противна духу не столько толерантности, сколько сословнаго строя. Понятно, что общерусскій сословный "адатъ" дуэльнаго кодекса въ данномъ случаѣ выше племенныхъ адатовъ. Кстати адатное право кровной мести, нѣкоей альтернативой коему выступаетъ дуэльное право, допускало женщинъ-мстителей въ особыхъ случаяхъ. Я читалъ въ нѣкоемъ очеркѣ о кровной мести въ Чечнѣ, по-моему въ "Коммерсантъ-Власть" лѣтъ пять назадъ, что одна не очень молодая женщина, въ роду которой всѣ взрослые мужчины были уже выбиты, а месть должна была продолжаться, переодѣвалась въ мужскую одежду когда выходила на тропу кровной мести. (Насколько распространимо на женщинъ право кровной мести, вопросъ отдѣльнаго толкованія конкретныхъ племенныхъ адатовъ, я могу лишь поставить вопросъ, но рѣшить его могутъ только авторитетные люди всей страны вплоть до Земскаго Собора.)
Естественно, суды чести будутъ для случаевъ женскихъ поединковъ особыми.
Есть та сложность, что каноническимъ дуэльнымъ оружіемъ въ данномъ случаѣ можетъ выступать въ основномъ пистолетъ, и по-видимому исключительно легкій. Конечно, технически, интеллигентная женщина можетъ фехтовать допустимъ
бухгалтерскими счетами,
указкой,
хлыстомъ,
плетью,
сковородой,
банной шайкой,
мусорнымъ совкомъ,
кочергой,
утюгомъ,
косою
или вилами,
но вопросъ о допущеніи подобныхъ видовъ дуэльнаго оружія есть вопросъ общесословного волеизъявленія. Существующими дуэльнымъ кодексами сіи виды оружія не предусматриваются, но руководствуясь каноническимъ принципомъ икономіи могутъ быть допущены. Кинжалъ въ качествѣ дуэльнаго фехтовальнаго оружія можетъ быть допустимъ только въ мѣстномъ обиходѣ, въ рамкахъ мѣстнаго обычнаго права, поскольку оно не всегда дозволяетъ женщинамъ имъ пользоваться, да и типоразмѣръ кинжаловъ можетъ весьма различаться на мѣстномъ уровнѣ. Ятаганъ какъ дуэльной оружіе недопустимъ, ибо это оружіе тайнаго убійства, и для фехтованія малопригоденъ.
Вся подборка моихъ либерализмовъ