ЦИВ про борьбу за собор в Париже в 1920-ые, плюс РПЦ в Дании
Оригинал взят у v2203 в ЦИВ про борьбу за собор в Париже в 1920-ые, плюс РПЦ в Дании
Кому интересно - материал про борьбу за собственность Церкви в Париже в 1920-ые.
Показана атмосфера в среде обновленцев и просоветски-настроенных граждан в Париже. Детективная история с попыткой организации рейдерского захвата, содержит тексты агентурных сообщений Сюртэ Женераль. А также про Русскую православную церковь в Дании.
(2 статьи из ЦИВ, а именно:
1. Ланин Алексей. Из истории борьбы за русскую церковную собственность во Франции в начале 20-х годов (из документов французских специальных служб) ЦИВ 1999, №4-5 246 -256
2. Солодченко Лариса (Дания) Русская православная церковь в Дании ЦИВ 1999, №4-5 с 257 - 261)
«Агентурное сообщение
«Союз русских рабочих во Франции» провел 6 июня 1925 года два собрания в Париже по адресу: ул. Шато, 111. Первое собрание продолжалось с 10 ч. до 11 ч. 30 м., на нем присутствовало около 20 человек. Председательствовал Горинов.
Пономарев выступил с докладом о жизни разбойника Стеньки Разина, который в 1747 году грабил русских бояр и убивал богатых землевладельцев. Пономарев представил этот факт как выражение классовой борьбы и сказал, что русская революция была не чем иным, как завершением революционных ПОДВИГОВ Стеньки Разина.
<…>
Затем советский артист пел русские революционные песни, а потом весь зал пел два раза «Интернационал».
<…>
Шалыгин предложил всем членам Ассоциации собраться в воскресенье и пойти на службу в церковь, чтобы заставить священника отслужить похоронную мессу в память о смерти Ленина.
Зантнер обратил внимание на то, что присутствие на такой церковной службе большого количества сторонников большевиков может привлечь внимание белых, но что главное, тем не менее, - это взятие силой церкви, которая, по его словам, является собственностью большевиков.
Незвовский высказал мнение, что подобные действия, предлагаемые руководством «Христианской православной культурной ассоциации», ему предъявляются очень рискованными и могут вызвать столкновения с полицией.
Соколовский [священник, перешедший к обновленцам]* прервал его высказываний, назвав белым и антибольшевиком, и под аплодисменты присутствующих заставил кулаками и пинками выйти из зала.
<…>
__________________________________
А.Соколовский - фигура непростая. Награжден Георгиевской наградой, получил увечие в Первой Мировой.Тебовал от всех священников, чтобы все, как он сам, подавали пример солдатам и постоянно находились на передовой - там, где рвутся снаряды. Его очень ценил Шавельский и митр. Вениамин (Федченков).
DJVU - менее 1 Мб
Кому интересно - материал про борьбу за собственность Церкви в Париже в 1920-ые.
Показана атмосфера в среде обновленцев и просоветски-настроенных граждан в Париже. Детективная история с попыткой организации рейдерского захвата, содержит тексты агентурных сообщений Сюртэ Женераль. А также про Русскую православную церковь в Дании.
(2 статьи из ЦИВ, а именно:
1. Ланин Алексей. Из истории борьбы за русскую церковную собственность во Франции в начале 20-х годов (из документов французских специальных служб) ЦИВ 1999, №4-5 246 -256
2. Солодченко Лариса (Дания) Русская православная церковь в Дании ЦИВ 1999, №4-5 с 257 - 261)
«Агентурное сообщение
«Союз русских рабочих во Франции» провел 6 июня 1925 года два собрания в Париже по адресу: ул. Шато, 111. Первое собрание продолжалось с 10 ч. до 11 ч. 30 м., на нем присутствовало около 20 человек. Председательствовал Горинов.
Пономарев выступил с докладом о жизни разбойника Стеньки Разина, который в 1747 году грабил русских бояр и убивал богатых землевладельцев. Пономарев представил этот факт как выражение классовой борьбы и сказал, что русская революция была не чем иным, как завершением революционных ПОДВИГОВ Стеньки Разина.
<…>
Затем советский артист пел русские революционные песни, а потом весь зал пел два раза «Интернационал».
<…>
Шалыгин предложил всем членам Ассоциации собраться в воскресенье и пойти на службу в церковь, чтобы заставить священника отслужить похоронную мессу в память о смерти Ленина.
Зантнер обратил внимание на то, что присутствие на такой церковной службе большого количества сторонников большевиков может привлечь внимание белых, но что главное, тем не менее, - это взятие силой церкви, которая, по его словам, является собственностью большевиков.
Незвовский высказал мнение, что подобные действия, предлагаемые руководством «Христианской православной культурной ассоциации», ему предъявляются очень рискованными и могут вызвать столкновения с полицией.
Соколовский [священник, перешедший к обновленцам]* прервал его высказываний, назвав белым и антибольшевиком, и под аплодисменты присутствующих заставил кулаками и пинками выйти из зала.
<…>
__________________________________
А.Соколовский - фигура непростая. Награжден Георгиевской наградой, получил увечие в Первой Мировой.Тебовал от всех священников, чтобы все, как он сам, подавали пример солдатам и постоянно находились на передовой - там, где рвутся снаряды. Его очень ценил Шавельский и митр. Вениамин (Федченков).
DJVU - менее 1 Мб