Прекрасное просто
Оригинал взят у abs8192 в Прекрасное просто
http://machanaim.org/philosof/nauka-rel/postateism.htm
Духовная ценность атеизма как разрушителя примитивной религии (и "освобождение площадки" для построения более продвинутой религиозной концепции).
И, наконец, замыкая круг рассуждений и возвращаясь к атеизму, с которого мы начали обсуждение, я хочу сказать, что атеизм имеет ценность из-за содержания в нем важнейших божественных искр и религиозных идей, которые человека продвигают. Замечу, что об этом есть отдельная подробная статья «Процессы развития иудаизма сегодня», где детально описано, как извлекаются эти искры. Но, возвращаясь к атеизму, надо обязательно сказать, что атеизм выполняет ещё и замечательную функцию «санитара леса». Рав Кук объясняет это так: атеизм высмеивает и уничтожает примитивную форму религиозности, расчищая тем самым место для построения более продвинутой формы религиозности.
Так происходит потому, что мы - религиозные люди - не стали бы сами уничтожать примитивные формы религиозности. Ну, верит мой сосед примитивно, так хотя бы Субботу соблюдает - и то хорошо, пусть хотя бы это будет. Мы сами не стали бы это искоренять, но приходит атеизм и подобное высмеивает и изничтожает. Но ведь вместе с этой примитивной верой атеизм выкидывает и Субботу, и кашрут, и всё прочее? А ничего страшного - потом всё восстановится. Потому что высшая задача не в том, чтобы каждый конкретный индивидуум соблюдал Субботу (что, конечно, очень важно и очень хорошо), а чтобы продвинулось все человечество.
И поскольку необходимо, чтобы все человечество продвигалось, иногда приходится разваливать ту религиозную систему, которая есть в данное историческое время. Но мы сами её разваливать никоим образом не должны, мы должны стремиться её сохранить! Потому что функция понимающих и верящих людей - сохранять. Разваливать они не должны, но обязаны при этом понимать, что исторический процесс развала примитивной религиозности, осуществляемый атеизмом - при том, что они должны бороться против этого процесса! - на самом деле исторически необходим.
Задачей религиозных людей в этом случае является не только попытка прямого противодействия атеизму, что тоже необходимо, но и развитие самой религии, чтобы она могла отвечать на запросы, подаваемые атеизмом. В определенном смысле атеизм повышает требовательность к религии. На некотором этапе он её разваливает, но, в конечном счёте, он ей неизбежно помогает. И поэтому атеизм имеет позитивный смысл. Атеизм - это конкурент, вызов, оппонент, без которого невозможно продвигаться и который просто заставляет нас это делать.
Ни в коем случае нельзя относиться к атеизму как к чему-то совершенно примитивному, как мы зачастую привыкли делать. Рав Кук говорит о том, что поскольку примитивная вера совершенно не отражает Божественности, то атеизм происходит из восстания человека против огрубления Бога. Т.е., выдавая за Божественность наши ограниченные представления о Божественности, мы производим некое огрубление Бога в сторону даже, в каком-то смысле, идолопоклонства. И атеизм есть восстание души против огрубления Бога. В этом смысле, говорит рав Кук, настоящие атеисты получают из своего атеизма такой же высокий уровень духовности, который религиозный человек может получить из религии. Это происходит именно потому, что душа атеиста питается тем же религиозным компонентом, что и религиозность верующего человека.
Только не следует, конечно, думать, что нужно становиться атеистом - просто не надо атеизм смешивать с грязью и пренебрегать им. Конечно, у серой массы атеизм примитивен, но у массы и религия большей частью тоже довольно примитивна. А вот атеизму высокого уровня вполне есть о чём поговорить с высокого уровня религиозностью.
(c) Пинхас Полонский.
Шах и мат, атеисты. Вы работаете над коррекцией религиозных догматов, делая их более совершенными и изощрёнными. Идёт гонка вооружений мемов.
Ещё цитатка: Определение понятия «смешно» - это радостное преодоление логичности. Оно радостное, потому что на самом деле человек понимает, что мир не устроен логически. Когда вы преодолеваете логичность, у вас появляется чувство радости.
http://machanaim.org/philosof/nauka-rel/postateism.htm
Духовная ценность атеизма как разрушителя примитивной религии (и "освобождение площадки" для построения более продвинутой религиозной концепции).
И, наконец, замыкая круг рассуждений и возвращаясь к атеизму, с которого мы начали обсуждение, я хочу сказать, что атеизм имеет ценность из-за содержания в нем важнейших божественных искр и религиозных идей, которые человека продвигают. Замечу, что об этом есть отдельная подробная статья «Процессы развития иудаизма сегодня», где детально описано, как извлекаются эти искры. Но, возвращаясь к атеизму, надо обязательно сказать, что атеизм выполняет ещё и замечательную функцию «санитара леса». Рав Кук объясняет это так: атеизм высмеивает и уничтожает примитивную форму религиозности, расчищая тем самым место для построения более продвинутой формы религиозности.
Так происходит потому, что мы - религиозные люди - не стали бы сами уничтожать примитивные формы религиозности. Ну, верит мой сосед примитивно, так хотя бы Субботу соблюдает - и то хорошо, пусть хотя бы это будет. Мы сами не стали бы это искоренять, но приходит атеизм и подобное высмеивает и изничтожает. Но ведь вместе с этой примитивной верой атеизм выкидывает и Субботу, и кашрут, и всё прочее? А ничего страшного - потом всё восстановится. Потому что высшая задача не в том, чтобы каждый конкретный индивидуум соблюдал Субботу (что, конечно, очень важно и очень хорошо), а чтобы продвинулось все человечество.
И поскольку необходимо, чтобы все человечество продвигалось, иногда приходится разваливать ту религиозную систему, которая есть в данное историческое время. Но мы сами её разваливать никоим образом не должны, мы должны стремиться её сохранить! Потому что функция понимающих и верящих людей - сохранять. Разваливать они не должны, но обязаны при этом понимать, что исторический процесс развала примитивной религиозности, осуществляемый атеизмом - при том, что они должны бороться против этого процесса! - на самом деле исторически необходим.
Задачей религиозных людей в этом случае является не только попытка прямого противодействия атеизму, что тоже необходимо, но и развитие самой религии, чтобы она могла отвечать на запросы, подаваемые атеизмом. В определенном смысле атеизм повышает требовательность к религии. На некотором этапе он её разваливает, но, в конечном счёте, он ей неизбежно помогает. И поэтому атеизм имеет позитивный смысл. Атеизм - это конкурент, вызов, оппонент, без которого невозможно продвигаться и который просто заставляет нас это делать.
Ни в коем случае нельзя относиться к атеизму как к чему-то совершенно примитивному, как мы зачастую привыкли делать. Рав Кук говорит о том, что поскольку примитивная вера совершенно не отражает Божественности, то атеизм происходит из восстания человека против огрубления Бога. Т.е., выдавая за Божественность наши ограниченные представления о Божественности, мы производим некое огрубление Бога в сторону даже, в каком-то смысле, идолопоклонства. И атеизм есть восстание души против огрубления Бога. В этом смысле, говорит рав Кук, настоящие атеисты получают из своего атеизма такой же высокий уровень духовности, который религиозный человек может получить из религии. Это происходит именно потому, что душа атеиста питается тем же религиозным компонентом, что и религиозность верующего человека.
Только не следует, конечно, думать, что нужно становиться атеистом - просто не надо атеизм смешивать с грязью и пренебрегать им. Конечно, у серой массы атеизм примитивен, но у массы и религия большей частью тоже довольно примитивна. А вот атеизму высокого уровня вполне есть о чём поговорить с высокого уровня религиозностью.
(c) Пинхас Полонский.
Шах и мат, атеисты. Вы работаете над коррекцией религиозных догматов, делая их более совершенными и изощрёнными. Идёт гонка вооружений мемов.
Ещё цитатка: Определение понятия «смешно» - это радостное преодоление логичности. Оно радостное, потому что на самом деле человек понимает, что мир не устроен логически. Когда вы преодолеваете логичность, у вас появляется чувство радости.