Как дразнили татар в Усть-Таре
Из работы "Русские Среднего Прииртышья: результаты экспедиции 2002 г. " :
В рамках темы этническая история и этническое самосознание русского населения осуществлялся сбор информации по межэтническим отношениям. В исследуемом районе рядом с русскими населенными пунктами находились деревни чувашей (д. Мошканка, д. Уваровка), поляков (д. Поляки), зырян (д. Ивановка) и татар (дд. Малые Мурлы, Киргап). Перед нами стояла задача выяснить, как складывались и впоследствии изменялись отношения между представителями этих этносов и русскими. Выяснилось, что первоначально межэтнические отношения были очень напряженными, что привело к формированию целого пласта различных поговорок, присловий и дразнилок. Например, русские высмеивали внешность татар: "Глаз узкий, нос плюский, а нога кривая". Была собрана следующая частушка, характеризующая отношение русских женщин к татарам:
А хотела меня мать
За татарина отдать.
Ой, я, мама, не пойду,
Дорогая, не пойду.
А татарин будет бормотать,
А я буду хохотать.
В рамках темы этническая история и этническое самосознание русского населения осуществлялся сбор информации по межэтническим отношениям. В исследуемом районе рядом с русскими населенными пунктами находились деревни чувашей (д. Мошканка, д. Уваровка), поляков (д. Поляки), зырян (д. Ивановка) и татар (дд. Малые Мурлы, Киргап). Перед нами стояла задача выяснить, как складывались и впоследствии изменялись отношения между представителями этих этносов и русскими. Выяснилось, что первоначально межэтнические отношения были очень напряженными, что привело к формированию целого пласта различных поговорок, присловий и дразнилок. Например, русские высмеивали внешность татар: "Глаз узкий, нос плюский, а нога кривая". Была собрана следующая частушка, характеризующая отношение русских женщин к татарам:
А хотела меня мать
За татарина отдать.
Ой, я, мама, не пойду,
Дорогая, не пойду.
А татарин будет бормотать,
А я буду хохотать.