О Випассане
В среду я завершила первый в своей жизни десятидневный курс Випассаны по Гоенке. Наверное, надо о нём рассказать, хотя, ещё будучи на курсе, я почувствовала, что рассказывать о своих переживаниях, ощущениях, открытиях я не буду, чтобы не растерять их, чтобы не подкармиливать своё эго, чтобы не создавать у других ожиданий, чтобы вообще не навязывать кому-либо своё мнение. Я абсолютно уверена, что из ста человек, прошедших вместе со мной этот курс, ощущения у каждого были совершенно разные. Кто-то даже уехал раньше одиннадцатого дня, кто-то очень хотел уехать, но его не отпустили, а мне с самого первого дня там понравилось, я сразу же поняла, что хочу приехать ещё и ещё. Возможно, всё дело в месте и организации самого курса, возможно, в том состоянии, в котором я туда шла.
Итак, я проходила курс в единственном в России центре Випассаны Дхамма Дуллабха, расположенном в подмосковной деревне Авсюнино (Орехово-Зуевский район). С расписанием курсов можно ознакомиться на сайте https://www.dhamma.org/ru/ в разделе "Курсы". Регистрация на каждый курс начинается ровно за два месяца в 7 часов утра по Москве. Лучше всего отправлять анкету именно в это время, потому что желающих попасть на Випассану очень много, мне повезло со второй попытки. В письмах, приходящих от организаторов курсов, были даны очень чёткие инструкции о том, как, когда, куда надо приехать, что с собой взять, о чём следует помнить. Эта чёткость очень меня удивила и не переставала удивлять на протяжении моего пребывания в центре. Там всё организовано на таком уровне, что не остаётся никаких вопросов, а если они вдруг возникают, то, скорее всего, ты просто невнимательно прочитал информацию на стенде или не заметил какое-то объявление. В любом случае всегда будут рядом два менеджера, к которым можно обращаться с любыми бытовыми вопросами. Иногда в процессе практики у меня возникали вопросы, хотелось пойти с ними к учителю, но в вечерней лекции чудесным образом всегда давались ответы именно на возникшие вопросы.
Если кто-то что-то слышал про Випассану, то обычно он обычно знает, что випассана предполагает молчание и отказ от интернета в течение десяти дней. Уточню. Все электронные средства связи, а также книги, блокноты, ручки мы сдали в нулевой день (день заезда) на хранение. В этот же день вечером началось благородное молчание, которое длилось до десяти утра десятого дня. Всё это время нельзя было никаким образом общаться с другими студентами, то есть нельзя было не только разговаривать, но и общаться жестами, мимикой, смотреть друг другу в глаза и касаться друг друга. На десятый день разрешили разговаривать, но касаться других по-прежнему было запрещено.
Что ещё люди знают о Випассане? Скорее всего, то, что там все сидят и медитируют. Это почти верно. Вот такой у нас был распорядок дня:
4:00
Утренний гонг- подъем
4:30-6:30
Медитация в зале или в своей комнате
6:30-8:00
Перерыв на завтрак и отдых
8:00-9:00
Общая медитация в зале
9:00-11:00
Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
11:00-12:00
Перерыв на обед
12:00-13:00
Отдых и личные встречи с учителем
13:00-14:30
Медитация в зале или в своей комнате
14:30-15:30
Общая медитация в зале
15:30-17:00
Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
17:00-18:00
Перерыв на чай
18:00-19:00
Общая медитация в зале
19:00-20:15
Лекция в зале
20:15-21:00
Общая медитация в зале
21:00-21:30
Время для вопросов в зале
21:30
Отход ко сну в своей комнате. Выключается свет
Я не боялась этого распорядка, хотя и опасалась, что могу проспать. Этого не случилось, правда на утренних медитациях иногда приходилось бороться со сном.
Всё время, кроме первого дня, когда нас принудительно отправили на два часа медитировать в комнаты, я приходила на медитацию в зал и часто ждала этого времени с большим нетерпением. Работать, работать, работать над собой, следуя чётким руководствам учителя, - это было моей основной задачей. В принципе там всё было организовано так, что ничего другого и не остаётся. Все бытовые вопросы за нас решались, нас обеспечивали даже стиральным порошком и туалетной бумагой, очень вкусно кормили, посыпали обледеневшие дорожки песком и всегда были готовы прийти на помощь. Во время отдыха можно было развлекать себя стиркой, принятием душа, сном или прогулками вокруг корпуса.
Кстати, стоит сказать о том, что в центре была очень строго поделена территория на мужскую и женскую. Например, входы в медитационный зал и столовую были отдельными для мужчин и женщин. В зале мы сидели в разных половинах, в столовой эти половины к тому же были разделены шторой. Гулять можно было только в пределах ограниченной территории: мужчины - на своей, женщины - на своей. Жили, конечно же, тоже в разных корпусах: мужчины в одном двухэтажном, женщины - в двух одноэтажных. В корпусах были туалеты и несколько душевых кабин, всегда была горячая вода, стоял кулер с питьевой холодной или горячей водой. К сожалению, здесь не было таких идеальных условий, чтобы у каждого была своя комната. Я жила в комнате на восьмерых человек, но у каждого были свои пять квадратных метров, отгороженные от других стенкой с полками и шторами. У каждого была кровать с подушкой и одеялом, стул и, соответственно, полки для хранения вещей. Конечно, было хорошо слышно, когда кто-то кашлял или храпел. Именно из-за храпа соседок во время медитации я не стала медитировать в комнате, а всегда уходила в зал. Да и всё-таки в комнате был большой соблазн прилечь на кровать и поспать, а в зале даже просто ложиться было запрещено.
Все девять дней пролетели для меня как один. Сначала я запоминала каждый, но к восьмому поняла, что они просто слились в чередование отдыха и медитаций. Десятый день, конечно, был особенным. День благородной речи. Можно было не просто разговаривать, но даже разговаривать с мужчинами на строго обозначенной территории. Это был самый сложный день курса лично для меня. Я не могла разговаривать. Я не узнавала своего голоса, не могла выстраивать слова в предложения, а от всеобщей эмоциональности мне становилось физически нехорошо. К вечеру я привыкла, но всё равно даже сейчас мне ещё не по себе от чужих сильных эмоций.
О сути медитации я рассказывать не берусь. Есть хорошая книга Уильяма Харта "Искусство жизни", в которой подробно описываются все десять дней курса и принципы медитации. Я только сейчас взялась её читать, но уже понимаю, что просто по книге научиться випассане не получится, что нужно обязательно пройти курс.
Было ли мне трудно? Вроде бы было. Иногда. Но ни разу у меня не возникло желания уехать. Мне было там хорошо. Изначально я боялась, что буду сильно скучать по Лёше, что будут болеть ноги и спина от долгого сидения. Скучать я начала на восьмой день. Ноги и спина, конечно, иногда болели, но не так, как я ожидала. И вообще эта боль была полезна и необходима, я её совершенно перестала бояться.
Что мне дала Випассана? Я ехала на курс с некоторыми ожиданиями и надеждами, но в то же время я была полностью готова принять всё, что получу или не получу. Да, мои желания отчасти сбылись. Я нашла то, что хотела. Конечно же, я нашла внутри покой и чувствую его до сих пор. Я получила в руки инструмент, и меня научили им пользоваться, он на самом деле может сделать мою жизнь счастливее, если я буду его применять. Сейчас я хочу его применять и пытаюсь это делать. Я уверена, что с этим мне будет легче. Я очень хотела увидеть себя ещё до Випассаны, вот теперь я повернулась к себе. В процессе курса я открыла такие закономерности жизни, которые испугали меня своей очевидностью и неисправимостью, мне довольно часто было страшно, было грустно, я злилась и раздражалась. Но теперь я знаю, что с этим делать. Теперь я понимаю, откуда это и зачем это. И во мне много благодарности за весь полученный опыт. И я хочу поехать ещё раз. Хочу учиться, хочу служить, хочу продолжать идти к себе.
Да, важно: это не секта, не религия. Хотя Випассана и основывается на учении Будды, буддизм не является религией (это не только моё мнение). Если вы католик или индуист, православный или адвентист, кришнаит или мусульманин, Випассана не будет противоречить вашим религиозным принципам. Я никого не призываю, ничего не рекламирую. Но именно благодаря тому, что я периодически встречала упоминания о Випассане, я всё-таки решилась попробовать. Вдруг благодаря мне решится кто-то ещё.
Итак, я проходила курс в единственном в России центре Випассаны Дхамма Дуллабха, расположенном в подмосковной деревне Авсюнино (Орехово-Зуевский район). С расписанием курсов можно ознакомиться на сайте https://www.dhamma.org/ru/ в разделе "Курсы". Регистрация на каждый курс начинается ровно за два месяца в 7 часов утра по Москве. Лучше всего отправлять анкету именно в это время, потому что желающих попасть на Випассану очень много, мне повезло со второй попытки. В письмах, приходящих от организаторов курсов, были даны очень чёткие инструкции о том, как, когда, куда надо приехать, что с собой взять, о чём следует помнить. Эта чёткость очень меня удивила и не переставала удивлять на протяжении моего пребывания в центре. Там всё организовано на таком уровне, что не остаётся никаких вопросов, а если они вдруг возникают, то, скорее всего, ты просто невнимательно прочитал информацию на стенде или не заметил какое-то объявление. В любом случае всегда будут рядом два менеджера, к которым можно обращаться с любыми бытовыми вопросами. Иногда в процессе практики у меня возникали вопросы, хотелось пойти с ними к учителю, но в вечерней лекции чудесным образом всегда давались ответы именно на возникшие вопросы.
Если кто-то что-то слышал про Випассану, то обычно он обычно знает, что випассана предполагает молчание и отказ от интернета в течение десяти дней. Уточню. Все электронные средства связи, а также книги, блокноты, ручки мы сдали в нулевой день (день заезда) на хранение. В этот же день вечером началось благородное молчание, которое длилось до десяти утра десятого дня. Всё это время нельзя было никаким образом общаться с другими студентами, то есть нельзя было не только разговаривать, но и общаться жестами, мимикой, смотреть друг другу в глаза и касаться друг друга. На десятый день разрешили разговаривать, но касаться других по-прежнему было запрещено.
Что ещё люди знают о Випассане? Скорее всего, то, что там все сидят и медитируют. Это почти верно. Вот такой у нас был распорядок дня:
4:00
Утренний гонг- подъем
4:30-6:30
Медитация в зале или в своей комнате
6:30-8:00
Перерыв на завтрак и отдых
8:00-9:00
Общая медитация в зале
9:00-11:00
Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
11:00-12:00
Перерыв на обед
12:00-13:00
Отдых и личные встречи с учителем
13:00-14:30
Медитация в зале или в своей комнате
14:30-15:30
Общая медитация в зале
15:30-17:00
Медитация в зале или в комнате (по усмотрению учителя)
17:00-18:00
Перерыв на чай
18:00-19:00
Общая медитация в зале
19:00-20:15
Лекция в зале
20:15-21:00
Общая медитация в зале
21:00-21:30
Время для вопросов в зале
21:30
Отход ко сну в своей комнате. Выключается свет
Я не боялась этого распорядка, хотя и опасалась, что могу проспать. Этого не случилось, правда на утренних медитациях иногда приходилось бороться со сном.
Всё время, кроме первого дня, когда нас принудительно отправили на два часа медитировать в комнаты, я приходила на медитацию в зал и часто ждала этого времени с большим нетерпением. Работать, работать, работать над собой, следуя чётким руководствам учителя, - это было моей основной задачей. В принципе там всё было организовано так, что ничего другого и не остаётся. Все бытовые вопросы за нас решались, нас обеспечивали даже стиральным порошком и туалетной бумагой, очень вкусно кормили, посыпали обледеневшие дорожки песком и всегда были готовы прийти на помощь. Во время отдыха можно было развлекать себя стиркой, принятием душа, сном или прогулками вокруг корпуса.
Кстати, стоит сказать о том, что в центре была очень строго поделена территория на мужскую и женскую. Например, входы в медитационный зал и столовую были отдельными для мужчин и женщин. В зале мы сидели в разных половинах, в столовой эти половины к тому же были разделены шторой. Гулять можно было только в пределах ограниченной территории: мужчины - на своей, женщины - на своей. Жили, конечно же, тоже в разных корпусах: мужчины в одном двухэтажном, женщины - в двух одноэтажных. В корпусах были туалеты и несколько душевых кабин, всегда была горячая вода, стоял кулер с питьевой холодной или горячей водой. К сожалению, здесь не было таких идеальных условий, чтобы у каждого была своя комната. Я жила в комнате на восьмерых человек, но у каждого были свои пять квадратных метров, отгороженные от других стенкой с полками и шторами. У каждого была кровать с подушкой и одеялом, стул и, соответственно, полки для хранения вещей. Конечно, было хорошо слышно, когда кто-то кашлял или храпел. Именно из-за храпа соседок во время медитации я не стала медитировать в комнате, а всегда уходила в зал. Да и всё-таки в комнате был большой соблазн прилечь на кровать и поспать, а в зале даже просто ложиться было запрещено.
Все девять дней пролетели для меня как один. Сначала я запоминала каждый, но к восьмому поняла, что они просто слились в чередование отдыха и медитаций. Десятый день, конечно, был особенным. День благородной речи. Можно было не просто разговаривать, но даже разговаривать с мужчинами на строго обозначенной территории. Это был самый сложный день курса лично для меня. Я не могла разговаривать. Я не узнавала своего голоса, не могла выстраивать слова в предложения, а от всеобщей эмоциональности мне становилось физически нехорошо. К вечеру я привыкла, но всё равно даже сейчас мне ещё не по себе от чужих сильных эмоций.
О сути медитации я рассказывать не берусь. Есть хорошая книга Уильяма Харта "Искусство жизни", в которой подробно описываются все десять дней курса и принципы медитации. Я только сейчас взялась её читать, но уже понимаю, что просто по книге научиться випассане не получится, что нужно обязательно пройти курс.
Было ли мне трудно? Вроде бы было. Иногда. Но ни разу у меня не возникло желания уехать. Мне было там хорошо. Изначально я боялась, что буду сильно скучать по Лёше, что будут болеть ноги и спина от долгого сидения. Скучать я начала на восьмой день. Ноги и спина, конечно, иногда болели, но не так, как я ожидала. И вообще эта боль была полезна и необходима, я её совершенно перестала бояться.
Что мне дала Випассана? Я ехала на курс с некоторыми ожиданиями и надеждами, но в то же время я была полностью готова принять всё, что получу или не получу. Да, мои желания отчасти сбылись. Я нашла то, что хотела. Конечно же, я нашла внутри покой и чувствую его до сих пор. Я получила в руки инструмент, и меня научили им пользоваться, он на самом деле может сделать мою жизнь счастливее, если я буду его применять. Сейчас я хочу его применять и пытаюсь это делать. Я уверена, что с этим мне будет легче. Я очень хотела увидеть себя ещё до Випассаны, вот теперь я повернулась к себе. В процессе курса я открыла такие закономерности жизни, которые испугали меня своей очевидностью и неисправимостью, мне довольно часто было страшно, было грустно, я злилась и раздражалась. Но теперь я знаю, что с этим делать. Теперь я понимаю, откуда это и зачем это. И во мне много благодарности за весь полученный опыт. И я хочу поехать ещё раз. Хочу учиться, хочу служить, хочу продолжать идти к себе.
Да, важно: это не секта, не религия. Хотя Випассана и основывается на учении Будды, буддизм не является религией (это не только моё мнение). Если вы католик или индуист, православный или адвентист, кришнаит или мусульманин, Випассана не будет противоречить вашим религиозным принципам. Я никого не призываю, ничего не рекламирую. Но именно благодаря тому, что я периодически встречала упоминания о Випассане, я всё-таки решилась попробовать. Вдруг благодаря мне решится кто-то ещё.