Разницу не увидит только мёртвый
...
власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всемии, в частности, над святой церковью Православной. Где же предел этим издевательствам над церковью Христовой?Опомнитесь,безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это - поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенны в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной. Властью, данной Нам от Бога, анафематствуем вас! Заклинаем и всех вас, верных чад Православной церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение.
Патриарх Тихон.Поместный собор
Российской православной церкви
19 января 1918г.
Вознесем же наши благодарственные молитвы ко Господу, тако благоволившему о святой нашей Церкви. Выразим всенародно нашу благодарность и Советскому правительству за такое внимание к духовным нуждам православного населения,а вместе с тем, заверим правительство, что мы не употребим во злое оказанного нам доверия. Приступив, с благословения Божия, к нашей синодальной работе,мы ясно сознаем всю величину задачи, предстоящей как нам, так и всем вообще представителям Церкви. Нам нужно не на словах, а на деле показать, что верными гражданами Советского Союза, лояльными к Советской власти, могут быть не только равнодушные к Православию люди, не толькоизменники ему, но и самые ревностные приверженцы его, для которых оно дорого, как истина и жизнь, со всеми его догматами и преданиями, со всем его каноническим и богослужебным укладом. Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданскойРодиной, радости и успехи которой - наши радости и успехи, а неудачи - наши неудачи. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза «не только из страха наказания, но и по совести», И мы надеемся, что с помощью Божиею, при вашем общем содействии и поддержке, эта задача будет нами разрешена. Мешать нам может лишь то, что мешало и в первые годы Советской власти устроению церковной жизни на началах лояльности. Это - недостаточное сознание всей серьезности совершившегося в нашей стране.
Первый с оветский патриарх Сергий Страгородский
1927 год
«Великого Вождя нашего народа, Иосифа Виссарионовича Сталина,
не стало. Упразднилась сила великая, нравственная,
общественная: сила, в которой народ наш ощущал
собственную силу, которою он руководился в своих
созидательных трудах и предприятиях, которою он
утешался в течение многих лет.Вчера наша особая делегация
возложила венок к его гробу и поклонилась от лица Русской
Православной Церкви его дорогому праху.
Второй советский патриарх Алексий
(духовный отец митрополита Никодима Ротова )
1953 год
Что касается события Октябрьской революции в России, то не подлежит сомнению, что последовавшее за ним коренное преобразование строя жизни и мышления многих миллионов людей, начиная с русского народа, является сильнейшим импульсом для богословского осмысления принципиально новых явлений мировой жизни
... Это осознание коснулось не только чисто практической стороны дела, то есть жизни Православной Церкви в новых условиях, но и отразилось на богословском восприятии действительности
митрополит Никодим Ротов
(духовный отец патриарха Кирилла)
1978 год