Свт. Иоанн Златоуст о сострадании.
Вчера увидел цитату из свт. Иоанна Златоуста. Я читал этот текст, но кое-что забыл, видимо "вытеснил". Вот текст:
«Если мы, входя в темницу и видя в ней одних иссохшими (от печали), других - обремененными оковами и страдающими от голода, иных заключенными во мраке, - приходим в ужас, цепенеем и всячески остерегаемся, как бы не попасть сюда, то что будет с нами, когда насильно повлекут нас для истязаний в самую геенну? Там оковы не из железа, но из огня никогда неугасающего; и не одного рода с нами будут там у нас приставники, которых можно часто привести в сострадание, но ангелы, на которых страшно будет и взглянуть, потому что они будут пылать великим гневом на нас за нашу непокорность Владыке. Там не так, как здесь: для облегчения бедствия твоего не принесут тебе - один серебра, другой пищи, иной утешительного и отрадного слова; там все будут чужие. Даже и Ной, Иов и Даниил, хотя бы увидели кого из своих родных страдающими, не согласятся тогда ходатайствовать за несчастных. Тогда отнимется у нас всякое сострадание, свойственное теперь природе нашей. Так как благочестивые родители порой имеют нечестивых детей, и благочестивые дети нечестивых родителей, то, чтобы радость праведников всегда была чистая и чтобы наслаждающиеся благами не возмущались состраданием, - для этого, повторяю, и самое сострадание отнимется, и они вместе с Владыкой воспылают гневом даже против единокровных своих. В самом деле, если и теперь самые обыкновенные родители иногда отказываются от детей своих, и исключают их из своего родства, когда видят их живущими распутно, тем более так поступят тогда праведники» (Беседы на второе послание к Коринфянам, 10).
Мне тяжело это принять.
Вначале подумалось, что в связи с этим: https://kiprian-sh.livejournal.com/432716.html.
Но нет. Мне помнилось, будтот мысль святителя та, что мы не сможем испытывать сострадание к тем, к кому не испытывает сострадание Христом, любящий нас более, нежели мы - друг друга. То есть я понимал дело так: к этим людям, каковы они (как нам откроется), невозможно испытывать сострадание. Но на самом деле, как оказалось, речь идет об отнятии свойства человеческой природы («сострадания, свойственного теперь природе нашей»). Измененяется, получается, не наше понимание, видение достойных геенны людей соответственно открытому нам о них, но - мы сами, лишаемые свойства сострадать.
«Если мы, входя в темницу и видя в ней одних иссохшими (от печали), других - обремененными оковами и страдающими от голода, иных заключенными во мраке, - приходим в ужас, цепенеем и всячески остерегаемся, как бы не попасть сюда, то что будет с нами, когда насильно повлекут нас для истязаний в самую геенну? Там оковы не из железа, но из огня никогда неугасающего; и не одного рода с нами будут там у нас приставники, которых можно часто привести в сострадание, но ангелы, на которых страшно будет и взглянуть, потому что они будут пылать великим гневом на нас за нашу непокорность Владыке. Там не так, как здесь: для облегчения бедствия твоего не принесут тебе - один серебра, другой пищи, иной утешительного и отрадного слова; там все будут чужие. Даже и Ной, Иов и Даниил, хотя бы увидели кого из своих родных страдающими, не согласятся тогда ходатайствовать за несчастных. Тогда отнимется у нас всякое сострадание, свойственное теперь природе нашей. Так как благочестивые родители порой имеют нечестивых детей, и благочестивые дети нечестивых родителей, то, чтобы радость праведников всегда была чистая и чтобы наслаждающиеся благами не возмущались состраданием, - для этого, повторяю, и самое сострадание отнимется, и они вместе с Владыкой воспылают гневом даже против единокровных своих. В самом деле, если и теперь самые обыкновенные родители иногда отказываются от детей своих, и исключают их из своего родства, когда видят их живущими распутно, тем более так поступят тогда праведники» (Беседы на второе послание к Коринфянам, 10).
Мне тяжело это принять.
Вначале подумалось, что в связи с этим: https://kiprian-sh.livejournal.com/432716.html.
Но нет. Мне помнилось, будтот мысль святителя та, что мы не сможем испытывать сострадание к тем, к кому не испытывает сострадание Христом, любящий нас более, нежели мы - друг друга. То есть я понимал дело так: к этим людям, каковы они (как нам откроется), невозможно испытывать сострадание. Но на самом деле, как оказалось, речь идет об отнятии свойства человеческой природы («сострадания, свойственного теперь природе нашей»). Измененяется, получается, не наше понимание, видение достойных геенны людей соответственно открытому нам о них, но - мы сами, лишаемые свойства сострадать.