Свт. Григорий Нисский о вечных муках.

[kiprian_sh]

Свт. Григорий Нисский о вечности адских мучений.
«…в творениях Григория есть и такие места, где прямо признается вечность адских мучений. Мест подобного рода, правда, немного, но все же они настолько, по-видимому, определенны, что представляется затруднительным примирить их надлежащим образом с мнением св. отца о всеобщем восстановлении. Приведем

Comments

[anonymous]

Кстати, но вы это знаете наверное, да?

"В своем «Muriobiblion» (знаменитая библиотека «Muriobiblion» (= тысяча книг) свт. Фотия представляет собой сборник отзывов на прочитанные Патриархом произведения как христианских, так и языческих авторов. Всего «Muriobiblion» содержит 280 таких отзывов, сопровождаемых рассуждениями святителя относительно авторов и их писаний. Кроме того, в «Muriobiblion» имеются ценные сведения о тех памятниках церковной письменности, которые, к сожалению, до нас не дошли.) в разделе «Germanon Patriarcon Kwnjtantinoupolewj» святитель Фотий Константинопольский пишет, что в VIII веке святитель Герман, Патриарх Константинопольский, исследовал все творения святителя Григория Нисского. Он признал их совершенно свободными от оригеновых заблуждений и доказал, что «ложное учение о конце будущих мучений в душеполезные его книги внесено еретиками» (Myriobiblon sive bibliotheca, Фотиевская Библиотека. Изд. 1653, л. 903)."

И кому верить, патрологам или святителю Герману Константинопольскому? Вот и получается как бы два направления, две веры, два пути: одни следуют за духоносными Святыми Отцами, учение которых боговдохновенно, другие за ...называемыми профессорами,( "всего", от патрологии до богословия) учение, которых лишь обычное действие мыслительных операций.

[kiprian_sh]

Ну, верить или не верить приходится не св. патр. Герману, а св. патр. Фотию :) Но тут я бы на веру не брал ничего. Зачем? Это не догматическая проблема. Судя по текстам, которые я читал, у свт. Григория действительно присутствует влияние эсхатологических взглядов Оригена. Возможно, прочти я текст св. патр. Германа, я изменил бы свое мнение, но текста нет :)

[anonymous]

Это уже не важно, есть текст или нет, важно то, что об этом писал св. Фотий в своей библиотеке.

[kiprian_sh]

Хорошо, теперь я знаю Ваши критерии. От полемики уклонюсь, простите.

[v_sterh]

В полемике нет нужды. Неосновательность гипотезы о якобы порче книг св. Григория Нисского разобрана здесь:

митр. Макарий Оксиюк "Эсхатология св. Григория Нисского. Историко-догматическое исследование".

В издании 1914 года это на стр.564 и далее (есть также репринт 2009 года).

П.С. Но, конечно, св. Григорий не был сторонником апокатастасиса.

Просто не всем дано правильно толковать то, что он пишет о спасении.