"Будете как боги" и "квантовый индетерминизм".
Очень интересно: http://tugodum.livejournal.com/515897.html
Из коммента: ""заказ" же (гуманитарный) был на индетерминизм".
Вспомнилось: "Сущность и имя превосходящей наш разум истины с невероятной силой приковывают к себе любознательного человека и рождают в душах, слишком жадных к знаниям, неосуществимое стремление. Это то самое стремление, которое вселило в первого Адама жажду сравняться с Богом (Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих, II, 1, 41).
Вот мне думается, что заказ был в том, чтобы уничтожить непознаваемое.
Крах метафизики как претензии на познание сущности (то есть претензии на знание, недоступное человеку) привел к необходимости отрицания сущности (в таком случае непознаваемое просто отрицается, и границ познанию нет). То же и с причиной. Ведь, как известно, "причина <...> -- это суть бытия вещи" (Метафизика, 1041а, 29). Поэтому если сказать: "Причина нам неизвестна", -- то "богоравность" человека оказывается под сомнением.
Из коммента: ""заказ" же (гуманитарный) был на индетерминизм".
Вспомнилось: "Сущность и имя превосходящей наш разум истины с невероятной силой приковывают к себе любознательного человека и рождают в душах, слишком жадных к знаниям, неосуществимое стремление. Это то самое стремление, которое вселило в первого Адама жажду сравняться с Богом (Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолствующих, II, 1, 41).
Вот мне думается, что заказ был в том, чтобы уничтожить непознаваемое.
Крах метафизики как претензии на познание сущности (то есть претензии на знание, недоступное человеку) привел к необходимости отрицания сущности (в таком случае непознаваемое просто отрицается, и границ познанию нет). То же и с причиной. Ведь, как известно, "причина <...> -- это суть бытия вещи" (Метафизика, 1041а, 29). Поэтому если сказать: "Причина нам неизвестна", -- то "богоравность" человека оказывается под сомнением.