Пустите детей….
Спаситель нам говорит: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10, 14).
Что же такое это: пустите, не препятствуйте? Это нужно понять, со всей ясностью сознавая, что Церковь учит о невозможности спасения вне Ее, вне Крещения. Сам же Спаситель и предупреждает: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5).
Вот толкование свт. Иоанна Златоуста:
Что же Христос говорит? Аминь глаголю тебе, аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие. Вот что этим Он дает разуметь: ты считаешь это невозможным; а Я говорю, что это очень возможно, даже и необходимо, и иначе спастись невозможно. А необходимое Бог соделал для нас и удобным. Рождение земное есть рождение по плоти, от персти, а потому для него и заграждено все небесное, потому что, что общего между землею и Небом? Но другое рождение, как рождение от Духа, удобно отверзает нам небесные врата. Слышите вы все, чуждые просвещения [то есть таинства Святого Крещения]: ужаснитесь, возрыдайте! Страшна эта угроза, страшно определение! Невозможно, говорит Христос, тому, кто не родится водою и Духом, войти в Царствие Небесное, потому что он еще носит одежду смерти, одежду проклятия, одежду тления, - еще не получил знамения Господнего, он еще не свой, а чужой: не имеет условленного в Царстве знака (Толкование на Ин. 3, 5).
Вот что говорит Катехизис свт. Филарета Московского:
270. ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ?
Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в Мире. Поскольку Господь Иисус Христос, по изречению Апостола Павла, есть «Глава Церкве, и Той есть Спаситель тела», то, чтобы участвовать в Его спасении (вместе с Ним), необходимо быть членом Его Тела, т.е. членом Кафолической Церкви (Еф.5, 23). Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все спасшиеся от всемирного потопа спаслись единственно в Ноевом ковчеге. Так все обретающие вечное спасение обретают его в Единой Кафолической Церкви.
Сегодня для нас слова «пустите детей» означают прежде всего крещение детей, ибо никто не войдет в Царствие Божие, если не крещен. Это вера Православной Церкви. Можно считать ее бесчеловечной. Но задумайтесь. Как быть православному, если он верит: без Крещения нет надежды на спасение? Если я не бесчеловечен, но верю учению Церкви, то что я должен делать, как не кричать: «Пустите детей, не препятствуйте им прийти ко Христу, не препятствуйте им обрести спасение! Спешите, пока есть время! Крестите детей!»
А не молчите о том, во что верите. Если верите. Если знаете, каково учение Церкви, и не проповедуете его. Это не человеколюбие, это человекоугодие!
Можно найти слова утешения родителям тех деток, что погибли, без того, чтобы лгать или стыдливо замалчивать правду о спасении. Не надо лгать, будто бы Церковь считает детей безгрешными, не нуждающимися в таинстве Крещения, и которым якобы открыт путь в Царствие Божие и без него. Вот Правило 124 К;арфагенского собора, которое освящено авторитетом VI Вселенского собора:
«Кто отвергает нужду Крещения малых, новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что, хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха ничего не заимствуют, что надлежало бы омыть баней пакибытия, тот да будет анафема… И младенцы, никаких грехов сами собою соделати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения».
У Церкви есть слова утешения, так что в неправде нет нужды.
Вот что говорит свт. Григорий Богослов:
«Иные даже не имеют возможности и принять дара [крещения] или по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств... [Таковые] не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что, хотя и незапечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно не всякий, недостойный чести, достоин уже наказания» (Слово 40, На святое Крещение).
Суббота мясопустная:
«Ведати же и сие подобает, яко крещеннии младенцы пищи насладятся, непросвещеннии же и язычестии, ниже в пищу, ниже в геенну пойдут».
Можно и нужно призвать к молитве и самим молить Бога о милосердии, об избавлении деток от мук. Господь милосердный не откажет нам в наших молитвах. Этим и будем утешаться, уповая на милость Божию.
Но лгать и замалчивать правду не будем.
Чтобы не услышать на Страшном Суде от некрещеных младенцев и Судии, что по нашей вине они не пущены в Царствие Божие….
***
Я понимаю, наверное, почему на вопрос, будут ли на панихиде поминаться некрещеные, мне не отвечают ни руководитель патриаршей пресс-службы священник Александр Волков (Alexander Volkov), ни глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Р. Легойда (Vladimir Legoyda). Лгать они не хотят, но и сказать правду - боятся. Потому что услышат и прочтут в свой адрес и в адрес Церкви то, что читаю сейчас я: https://kiprian-sh.livejournal.com/446722.html
Надеюсь, впрочем, что после привлечения протодиак. Кураевым внимания «общественности» к поставленному мною вопросу, тему будет не так просто, как обычно, замолчать.
И придется выбирать между человекоугодием и человеколюбием.
PS Господи, яви милость Твою к деткам, которым воспрепятствовали прийти к Тебе! Помилуй их, упокой, избави их от мучений!
Что же такое это: пустите, не препятствуйте? Это нужно понять, со всей ясностью сознавая, что Церковь учит о невозможности спасения вне Ее, вне Крещения. Сам же Спаситель и предупреждает: Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин. 3, 5).
Вот толкование свт. Иоанна Златоуста:
Что же Христос говорит? Аминь глаголю тебе, аще кто не родится водою и Духом, не может внити в Царствие Божие. Вот что этим Он дает разуметь: ты считаешь это невозможным; а Я говорю, что это очень возможно, даже и необходимо, и иначе спастись невозможно. А необходимое Бог соделал для нас и удобным. Рождение земное есть рождение по плоти, от персти, а потому для него и заграждено все небесное, потому что, что общего между землею и Небом? Но другое рождение, как рождение от Духа, удобно отверзает нам небесные врата. Слышите вы все, чуждые просвещения [то есть таинства Святого Крещения]: ужаснитесь, возрыдайте! Страшна эта угроза, страшно определение! Невозможно, говорит Христос, тому, кто не родится водою и Духом, войти в Царствие Небесное, потому что он еще носит одежду смерти, одежду проклятия, одежду тления, - еще не получил знамения Господнего, он еще не свой, а чужой: не имеет условленного в Царстве знака (Толкование на Ин. 3, 5).
Вот что говорит Катехизис свт. Филарета Московского:
270. ОБЯЗАТЕЛЬНО ЛИ ДЛЯ СПАСЕНИЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ К КАФОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ?
Кафолическая Церковь заключает в себе всех истинно верующих в Мире. Поскольку Господь Иисус Христос, по изречению Апостола Павла, есть «Глава Церкве, и Той есть Спаситель тела», то, чтобы участвовать в Его спасении (вместе с Ним), необходимо быть членом Его Тела, т.е. членом Кафолической Церкви (Еф.5, 23). Апостол Петр пишет, что Крещение спасает нас по образу Ноева ковчега. Все спасшиеся от всемирного потопа спаслись единственно в Ноевом ковчеге. Так все обретающие вечное спасение обретают его в Единой Кафолической Церкви.
Сегодня для нас слова «пустите детей» означают прежде всего крещение детей, ибо никто не войдет в Царствие Божие, если не крещен. Это вера Православной Церкви. Можно считать ее бесчеловечной. Но задумайтесь. Как быть православному, если он верит: без Крещения нет надежды на спасение? Если я не бесчеловечен, но верю учению Церкви, то что я должен делать, как не кричать: «Пустите детей, не препятствуйте им прийти ко Христу, не препятствуйте им обрести спасение! Спешите, пока есть время! Крестите детей!»
А не молчите о том, во что верите. Если верите. Если знаете, каково учение Церкви, и не проповедуете его. Это не человеколюбие, это человекоугодие!
Можно найти слова утешения родителям тех деток, что погибли, без того, чтобы лгать или стыдливо замалчивать правду о спасении. Не надо лгать, будто бы Церковь считает детей безгрешными, не нуждающимися в таинстве Крещения, и которым якобы открыт путь в Царствие Божие и без него. Вот Правило 124 К;арфагенского собора, которое освящено авторитетом VI Вселенского собора:
«Кто отвергает нужду Крещения малых, новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что, хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха ничего не заимствуют, что надлежало бы омыть баней пакибытия, тот да будет анафема… И младенцы, никаких грехов сами собою соделати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения».
У Церкви есть слова утешения, так что в неправде нет нужды.
Вот что говорит свт. Григорий Богослов:
«Иные даже не имеют возможности и принять дара [крещения] или по малолетству, или по какому-то совершенно не зависящему от них стечению обстоятельств... [Таковые] не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны; потому что, хотя и незапечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда. Ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести; равно не всякий, недостойный чести, достоин уже наказания» (Слово 40, На святое Крещение).
Суббота мясопустная:
«Ведати же и сие подобает, яко крещеннии младенцы пищи насладятся, непросвещеннии же и язычестии, ниже в пищу, ниже в геенну пойдут».
Можно и нужно призвать к молитве и самим молить Бога о милосердии, об избавлении деток от мук. Господь милосердный не откажет нам в наших молитвах. Этим и будем утешаться, уповая на милость Божию.
Но лгать и замалчивать правду не будем.
Чтобы не услышать на Страшном Суде от некрещеных младенцев и Судии, что по нашей вине они не пущены в Царствие Божие….
***
Я понимаю, наверное, почему на вопрос, будут ли на панихиде поминаться некрещеные, мне не отвечают ни руководитель патриаршей пресс-службы священник Александр Волков (Alexander Volkov), ни глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Р. Легойда (Vladimir Legoyda). Лгать они не хотят, но и сказать правду - боятся. Потому что услышат и прочтут в свой адрес и в адрес Церкви то, что читаю сейчас я: https://kiprian-sh.livejournal.com/446722.html
Надеюсь, впрочем, что после привлечения протодиак. Кураевым внимания «общественности» к поставленному мною вопросу, тему будет не так просто, как обычно, замолчать.
И придется выбирать между человекоугодием и человеколюбием.
PS Господи, яви милость Твою к деткам, которым воспрепятствовали прийти к Тебе! Помилуй их, упокой, избави их от мучений!