Вот с чем я ну ни как не могу согласиться
Основной принцип православного толкования Писания - это верность Преданию Церкви, верность ее Священному опыту, ее прозорливому взгляду на Священый Текст.
или вот это
Итак, исследуем внимательно все выдвигаемые «православными сексистами» доводы в пользу «священности сексуальных отношений», якобы, «богоустановленных».
и далее по тексту - http://community.livejournal.com/bibleist/73630.html?nc=1&style=mine
что до разбора понятия «плоть едина» - все очень убедительно
а вот выводы - греховности супружеской близости - "мда" и "увы"
даже если бы люди почковались бы - "во грехах" бы они все равно рождались - наследуя плоть и грехи от Адама
хоть подобные близкие взаимоотношения и стали следствием греха Адама и Евы (как впрочем и вся остальная жизнь - в том числе кстати и само одеяние человека для прикрытия наготы и сама стыдливость кстати то же) - но они освящены Божьим благословением и не животная похоть только (или греховная) но способ прежде всего наиболее близкого (и законного по обоим Заветам) изъявления любви к супруге (или супругу)
или вот это
Итак, исследуем внимательно все выдвигаемые «православными сексистами» доводы в пользу «священности сексуальных отношений», якобы, «богоустановленных».
и далее по тексту - http://community.livejournal.com/bibleist/73630.html?nc=1&style=mine
что до разбора понятия «плоть едина» - все очень убедительно
а вот выводы - греховности супружеской близости - "мда" и "увы"
даже если бы люди почковались бы - "во грехах" бы они все равно рождались - наследуя плоть и грехи от Адама
хоть подобные близкие взаимоотношения и стали следствием греха Адама и Евы (как впрочем и вся остальная жизнь - в том числе кстати и само одеяние человека для прикрытия наготы и сама стыдливость кстати то же) - но они освящены Божьим благословением и не животная похоть только (или греховная) но способ прежде всего наиболее близкого (и законного по обоим Заветам) изъявления любви к супруге (или супругу)