Русская мечта воплотилась в СССР
У нас как-то так принято противопоставлять либо-либо: либо СССР, либо царская Россия, либо СССР, либо Российская Федерация… И при этом постоянно упускается несложное обстоятельство, что Россия в целом - историческая Россия, общекультурная Россия - сохранялась на протяжении всего этого времени.
Оставались люди, воплощались какие-то замыслы. И, быть может, тот факт, что русский народ сменил аж два режима (а вместе с Временным правительством, то уже три) за один только двадцатый век - тоже что-то должно говорить о характере этого народа. Значит, ему это было зачем-то нужно.
И всё равно противопоставление. И обратите внимание, в каком контексте оно всегда происходит - оно появляется, когда обсуждают верховную власть: государя-императора, генсека, президента и т.д. Никогда здесь, в этих вот обсуждениях не появляется тот самый народ, который принимает решения, который изъявляет свою коллективную волю как демократически (на выборах), так и революционно.
При этом по ряду показателей Советский Союз стал реализацией именно русских имперских исканий, которые ещё называют «имперскими амбициями».
Что такое СССР, если не империя русского народа - и в плане влияния на международной арене, и по масштабам контролируемой территории, и по способу управления на этой территории?
Да, это была не православная империя. Номинально. При этом патриархия существовала, и вообще её существование в советском государстве стало одной из основных линий раскола между РПЦ и Русской православной церковью за рубежом - РПЦЗ.
Да, идеология марксизма-ленинизма (не только теория, а именно та часть, которая именовалась «идеологией») не смогла заменить православную религию по уровню разработанности проблем жизни и смерти, по уровню глубины вообще. Но это ещё следует разобраться однажды, кем и как были предприняты попытки исключить такую глубину из марксизма.
Потому что тот, кто Маркса всё-таки немножко открывал, понимает - он совсем не прост. И совсем не сводится к тому, что носит название «примитивного материализма».
Русский народ, сплотив вокруг себя другие народы, сумел одержать победу в чудовищной войне с фашизмом. И это была война не только армий и вооружений, это была война духа и воли, война идей, война образа жизни.
Не было бы духа и воли - не было бы поддержки со стороны гражданского населения, были бы братания на фронте, были бы сдачи в плен.
Не было бы идейного и идеологического противостояния, не было бы тогда и объяснения, почему, во имя чего сражаемся.
Не было бы советского образа жизни, который стоил того, чтобы защищать его до последнего, не воевали бы советские граждане в изнурительной войне, особенно в первые годы, когда немецкая военная машина фактически была лучшей в мире.
Говорят, русские плохо сражались. Каждый год под 9 мая это говорят. Ну, так, наверное, европейские страны сражались хорошо, когда сдавались и входили в эту военную машину в качестве составных частей. Или американские войска сражались хорошо, не ожидая и не получив по городам ни одного бомбового удара. Хорошо так сражаться!
Почему так уверенно растёт советское настроение в обществе, откуда ностальгия по советскому? Ну, так понятно, что дело тут не только в юбилейных датах и не в том, что вездесущее КГБ заставляет сегодня рядовых (в том числе, совсем молодых) граждан отвечать определённым образом в социологических опросах.
Дело в том, как глубока эта связь между русским национальным, культурным и историческим сознанием, национальным характером и советскими ценностями: семьи, государства, единства и т.д.
Почему люди аплодируют «Бессмертному полку» на 9 мая?
Потому что хотят этой преемственности, потому что чувствуют, что это те же люди и тот же народ, который был тогда, и который жив до сих пор. И который так упорно разлучают с самим собой, вбивая политический клин между поколениями, противопоставляя молодых взрослым, а их вместе - пожилым.
Дело же не в одних только ветеранах, дело в том, что нет такой семьи в России, в которой не было бы своей собственной памяти о двадцатом веке. Остались фотографии, остались рассказы - и они живы. И нельзя, если только мы ещё в своём уме, говорить, что это не так.
Оставались люди, воплощались какие-то замыслы. И, быть может, тот факт, что русский народ сменил аж два режима (а вместе с Временным правительством, то уже три) за один только двадцатый век - тоже что-то должно говорить о характере этого народа. Значит, ему это было зачем-то нужно.
И всё равно противопоставление. И обратите внимание, в каком контексте оно всегда происходит - оно появляется, когда обсуждают верховную власть: государя-императора, генсека, президента и т.д. Никогда здесь, в этих вот обсуждениях не появляется тот самый народ, который принимает решения, который изъявляет свою коллективную волю как демократически (на выборах), так и революционно.
При этом по ряду показателей Советский Союз стал реализацией именно русских имперских исканий, которые ещё называют «имперскими амбициями».
Что такое СССР, если не империя русского народа - и в плане влияния на международной арене, и по масштабам контролируемой территории, и по способу управления на этой территории?
Да, это была не православная империя. Номинально. При этом патриархия существовала, и вообще её существование в советском государстве стало одной из основных линий раскола между РПЦ и Русской православной церковью за рубежом - РПЦЗ.
Да, идеология марксизма-ленинизма (не только теория, а именно та часть, которая именовалась «идеологией») не смогла заменить православную религию по уровню разработанности проблем жизни и смерти, по уровню глубины вообще. Но это ещё следует разобраться однажды, кем и как были предприняты попытки исключить такую глубину из марксизма.
Потому что тот, кто Маркса всё-таки немножко открывал, понимает - он совсем не прост. И совсем не сводится к тому, что носит название «примитивного материализма».
Русский народ, сплотив вокруг себя другие народы, сумел одержать победу в чудовищной войне с фашизмом. И это была война не только армий и вооружений, это была война духа и воли, война идей, война образа жизни.
Не было бы духа и воли - не было бы поддержки со стороны гражданского населения, были бы братания на фронте, были бы сдачи в плен.
Не было бы идейного и идеологического противостояния, не было бы тогда и объяснения, почему, во имя чего сражаемся.
Не было бы советского образа жизни, который стоил того, чтобы защищать его до последнего, не воевали бы советские граждане в изнурительной войне, особенно в первые годы, когда немецкая военная машина фактически была лучшей в мире.
Говорят, русские плохо сражались. Каждый год под 9 мая это говорят. Ну, так, наверное, европейские страны сражались хорошо, когда сдавались и входили в эту военную машину в качестве составных частей. Или американские войска сражались хорошо, не ожидая и не получив по городам ни одного бомбового удара. Хорошо так сражаться!
Почему так уверенно растёт советское настроение в обществе, откуда ностальгия по советскому? Ну, так понятно, что дело тут не только в юбилейных датах и не в том, что вездесущее КГБ заставляет сегодня рядовых (в том числе, совсем молодых) граждан отвечать определённым образом в социологических опросах.
Дело в том, как глубока эта связь между русским национальным, культурным и историческим сознанием, национальным характером и советскими ценностями: семьи, государства, единства и т.д.
Почему люди аплодируют «Бессмертному полку» на 9 мая?
Потому что хотят этой преемственности, потому что чувствуют, что это те же люди и тот же народ, который был тогда, и который жив до сих пор. И который так упорно разлучают с самим собой, вбивая политический клин между поколениями, противопоставляя молодых взрослым, а их вместе - пожилым.
Дело же не в одних только ветеранах, дело в том, что нет такой семьи в России, в которой не было бы своей собственной памяти о двадцатом веке. Остались фотографии, остались рассказы - и они живы. И нельзя, если только мы ещё в своём уме, говорить, что это не так.