Как звали первую землянку Энки?
Ну ту самую, от которой потом произошли все люди, мать Адапы.
Выдвигаю гипотезу: её звали Первая.
Па́рвати (санскр. पार्वती, IAST: pārvatī «горная») в индуизме- одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти (то есть женской творческой энергии) Шивы.
Ну это индуисты считают, что она горная. Ну может и горная. Но мне кажется, что Парвати - это Первейшая, Первая.
Там у индуистов как и всегда полная каша и вообще невозможно отличить кто есть кто, но к счастью помогает модель:
Очевидное противоречие, что Парвати называется «светлой, благой» - Гаури, и в то же время называется «чёрной», «тёмной» - Кали или Шьяма, объясняется индийским мифом: когда Шива упрекнул Парвати за её тёмнокожесть, сердитая Парвати оставила его и, совершив ряд религиозных актов, получила в подарок от Брахмы светлокожесть.
Исходно она была темнокожей! Что полностью соответствует нашему пониманию дела. На Земле не могло быть автохтонный белых людей в принципе, Солнце не позволяет. "Получила светлокожесть" - ну с их технологиями это не вопрос.
Что характерно:
На картинах Парвати изображается в виде прекрасной женщины с обычным количеством рук и ног. Ей приписывается совершение лишь немногих чудес. Однако, когда эта богиня появляется в обличье Дурги, Кали и других, в ней просыпаются божественные способности, и обнаруживаются характеристики, отличные от тех, которыми обладает Парвати.
Т.е. если сделать поправку на полный микс всех со всеми в индуизме, это обычная женщина, не имеющая никакого отношения к богам.
Но это уже на самом деле достаточно поздние представления о ней.
Самые древние называли её Умой:
У́ма (санскр. उमा, IAST: Umā) - в индийской мифологии дочь Химавата, находящаяся в супружестве с Шивой и получающая в более поздние эпохи индийской мифологии многочисленные другие прозвища. Имя Ума - самое древнее и появляется впервые как имя супруги бога Рудры, прототипа Шивы, уже в ведийских текстах (Тайттирия-араньяка и Кена-упанишада). В Ригведе оно ещё не встречается. В Кена-упанишаде Ума является посредницей между Брахманом и богами; оно по-видимому отождествляется с олицетворением речи - Вач (санскр. वाच्, IAST: Vāc, лат. vox). В числе позднейших легенд об Уме есть рассказ о том, как она была застигнута мудрецами риши в лесу Гаури в то время, как находилась в объятиях Шивы. Разгневанный бог обрек каждого самца, который с тех пор вошел бы в лес, на превращение в самку. Подобная же история рассказывается и о богине Рохини, супруге Чандры (месяца), или Сомы, которую последний застиг в объятиях Шивы. Шива обратил обманутого супруга в женщину, и с этих пор Чандра, или Сома, получил женский пол. Ума считается матерью богов Ганеши и Картикеи.
И хотя тут она названа супругой Рудры, который по описаниям более всего походит на Энлиля, сведения эти более старые.
Так что её исходное имя среди своих вполне могло быть Ума. Женское имя Ума вполне распространено не только в Индии.
В общем как-то так. Первая темнокожая Ума.
Выдвигаю гипотезу: её звали Первая.
Па́рвати (санскр. पार्वती, IAST: pārvatī «горная») в индуизме- одно из имён супруги бога Шивы. Является благой формой Дэви, шакти (то есть женской творческой энергии) Шивы.
Ну это индуисты считают, что она горная. Ну может и горная. Но мне кажется, что Парвати - это Первейшая, Первая.
Там у индуистов как и всегда полная каша и вообще невозможно отличить кто есть кто, но к счастью помогает модель:
Очевидное противоречие, что Парвати называется «светлой, благой» - Гаури, и в то же время называется «чёрной», «тёмной» - Кали или Шьяма, объясняется индийским мифом: когда Шива упрекнул Парвати за её тёмнокожесть, сердитая Парвати оставила его и, совершив ряд религиозных актов, получила в подарок от Брахмы светлокожесть.
Исходно она была темнокожей! Что полностью соответствует нашему пониманию дела. На Земле не могло быть автохтонный белых людей в принципе, Солнце не позволяет. "Получила светлокожесть" - ну с их технологиями это не вопрос.
Что характерно:
На картинах Парвати изображается в виде прекрасной женщины с обычным количеством рук и ног. Ей приписывается совершение лишь немногих чудес. Однако, когда эта богиня появляется в обличье Дурги, Кали и других, в ней просыпаются божественные способности, и обнаруживаются характеристики, отличные от тех, которыми обладает Парвати.
Т.е. если сделать поправку на полный микс всех со всеми в индуизме, это обычная женщина, не имеющая никакого отношения к богам.
Но это уже на самом деле достаточно поздние представления о ней.
Самые древние называли её Умой:
У́ма (санскр. उमा, IAST: Umā) - в индийской мифологии дочь Химавата, находящаяся в супружестве с Шивой и получающая в более поздние эпохи индийской мифологии многочисленные другие прозвища. Имя Ума - самое древнее и появляется впервые как имя супруги бога Рудры, прототипа Шивы, уже в ведийских текстах (Тайттирия-араньяка и Кена-упанишада). В Ригведе оно ещё не встречается. В Кена-упанишаде Ума является посредницей между Брахманом и богами; оно по-видимому отождествляется с олицетворением речи - Вач (санскр. वाच्, IAST: Vāc, лат. vox). В числе позднейших легенд об Уме есть рассказ о том, как она была застигнута мудрецами риши в лесу Гаури в то время, как находилась в объятиях Шивы. Разгневанный бог обрек каждого самца, который с тех пор вошел бы в лес, на превращение в самку. Подобная же история рассказывается и о богине Рохини, супруге Чандры (месяца), или Сомы, которую последний застиг в объятиях Шивы. Шива обратил обманутого супруга в женщину, и с этих пор Чандра, или Сома, получил женский пол. Ума считается матерью богов Ганеши и Картикеи.
И хотя тут она названа супругой Рудры, который по описаниям более всего походит на Энлиля, сведения эти более старые.
Так что её исходное имя среди своих вполне могло быть Ума. Женское имя Ума вполне распространено не только в Индии.
В общем как-то так. Первая темнокожая Ума.