На Русь!
На майские я собралась объехать вдоль и поперек «Золотое Кольцо». Не спеша, с чувством, с толком. План был такой: 1-й день: Переславль-Залесский, Калязин, Углич, Мышкин; 2-й день: Ростов, Ярославль; 3-й день: Кострома; 4-й день: Суздаль, Муром (!). Жизнь доказала безумие этого плана: на каждый город нужен минимум день.
Так что я посмотрела Переславль, Ростов (с примкнувшим к нему селом Борисоглебским), Углич и Калязин. И то вернулась без ног, даром что на колесах.
Получилось предсказуемое путешествие по «святым местам», потому что, несмотря на имеющиеся музеи чайника и утюга, городского быта и тюремного искусства, славу этим городам делают не дворцы, особняки и избы, а церкви да монастыри (а ведь сколько из них еще разрушено). Грустное обстоятельство. Объясняемое, в частности, тем, что татары к Церкви относились лояльно, не лезли в ее внутренние дела, не покушались на ее земли, даже освободили от дани, ничего не имели против православия и, видимо, православной архитектуры. А вот крепости - символы светской силы - заставляли срывать, и жгли дома горожан вместе с самими горожанами.
В Переславле-Залесском первая по пути, вся в гармонии белого и голубого, - церковь Александра Невского, национального героя, а местного в особенности, ибо здесь он родился.
Через дорогу - Горицкий монастырь XIV века. Под его стенами - частный музей опять же Невского. Смотреть там не на что, музей крохотный и состоит наполовину из реконструкции города и рыцарей в полный рост. Спасает музей получасовая экскурсия дамы-смотрительницы. Очень подробное и увлекательное житие св. Александра.
Я, впрочем, так и не поняла - в чем была стратегическая необходимость идти на поклон к Орде. Все говорят: Русь была ослаблена, надо было отбиваться от западной сволочи, а восточная сволочь по крайней мере не лезла в дела князей и не обращала православных в свою веру (язычество, а позже ислам). Но ведь они города жгли, людей убивали, в рабство угоняли, данью обложили. Вот люди и восставали, а Александр аккуратненько эти восстания подавлял. Хотя те вроде бы доказывали, что сила и энергия для борьбы в народе была. Дама рассказала про Невскую битву - против 6000 шведов выступили 800 дружинников Александра, и «наши» победили, причем малой кровью. Не без помощи свыше, но все-таки. Тогда не остановили рациональные соображения, а в случае с татарами почему-то победил рационализм и жертвенный альтруизм. Не верится. Дело в политике, наверное. Точнее, в борьбе за власть. При татарах было удобнее личную власть сохранить и даже приумножить. А «немцы» такой возможности не предоставляли.
В самом же Горицком монастыре совершенно поразительный Успенский собор XVIII века.
Поразительный внутри, не снаружи (жаль, темно было фотографировать). Иконостас весь в золоте, лепные вензеля Елизаветы Петровны под куполом - когда-то богатое барокко, теперь сильно обшарпанное.
Чуть дальше по главной улице - Кремль. Здесь главное - Спасо-Преображенский собор. Он, наоборот, впечатляет наружным обликом: белый, строгий, одноглавый, никаких басурманских тонкостей и завитков - простая, честная древняя Русь (XII век).
Внутри немного обескураживает полное отсутствие фресок и икон, а также могильный холод (стены толстые, отопления нет). Жуткая история: в XIX в. под росписями обнаружили более древние фрески, их скопировали, куда-то увезли, а куда - неизвестно, и копий не сохранилось.
Раз внутри ничего нет, можно не торчать там и не мерзнуть, а выйти на свет и тепло.
Еще одна кремлевская церковь, значительно более поздняя, не помню название.
За спиной Спасо-Преображенского собора поднимается бывший городской вал, можно по нему прогуляться перед закатом. Тополя везде разбрасывают красные налитые, как ягоды, почки. Они приклеиваются к ботинкам, ботинки потом пахнут на весь коридор - изумительно. Светятся и тянут ветки выше всех эти тополя. Выше куполов. Пока, до цветения яблонь и вишен, это главное весеннее дерево.
Местные, в отличие от туристов, по сторонам не глазеют, а сосредоточенно смотрят в воды реки Трубеж. Клев, как видно, хороший.
Так что я посмотрела Переславль, Ростов (с примкнувшим к нему селом Борисоглебским), Углич и Калязин. И то вернулась без ног, даром что на колесах.
Получилось предсказуемое путешествие по «святым местам», потому что, несмотря на имеющиеся музеи чайника и утюга, городского быта и тюремного искусства, славу этим городам делают не дворцы, особняки и избы, а церкви да монастыри (а ведь сколько из них еще разрушено). Грустное обстоятельство. Объясняемое, в частности, тем, что татары к Церкви относились лояльно, не лезли в ее внутренние дела, не покушались на ее земли, даже освободили от дани, ничего не имели против православия и, видимо, православной архитектуры. А вот крепости - символы светской силы - заставляли срывать, и жгли дома горожан вместе с самими горожанами.
В Переславле-Залесском первая по пути, вся в гармонии белого и голубого, - церковь Александра Невского, национального героя, а местного в особенности, ибо здесь он родился.
Через дорогу - Горицкий монастырь XIV века. Под его стенами - частный музей опять же Невского. Смотреть там не на что, музей крохотный и состоит наполовину из реконструкции города и рыцарей в полный рост. Спасает музей получасовая экскурсия дамы-смотрительницы. Очень подробное и увлекательное житие св. Александра.
Я, впрочем, так и не поняла - в чем была стратегическая необходимость идти на поклон к Орде. Все говорят: Русь была ослаблена, надо было отбиваться от западной сволочи, а восточная сволочь по крайней мере не лезла в дела князей и не обращала православных в свою веру (язычество, а позже ислам). Но ведь они города жгли, людей убивали, в рабство угоняли, данью обложили. Вот люди и восставали, а Александр аккуратненько эти восстания подавлял. Хотя те вроде бы доказывали, что сила и энергия для борьбы в народе была. Дама рассказала про Невскую битву - против 6000 шведов выступили 800 дружинников Александра, и «наши» победили, причем малой кровью. Не без помощи свыше, но все-таки. Тогда не остановили рациональные соображения, а в случае с татарами почему-то победил рационализм и жертвенный альтруизм. Не верится. Дело в политике, наверное. Точнее, в борьбе за власть. При татарах было удобнее личную власть сохранить и даже приумножить. А «немцы» такой возможности не предоставляли.
В самом же Горицком монастыре совершенно поразительный Успенский собор XVIII века.
Поразительный внутри, не снаружи (жаль, темно было фотографировать). Иконостас весь в золоте, лепные вензеля Елизаветы Петровны под куполом - когда-то богатое барокко, теперь сильно обшарпанное.
Чуть дальше по главной улице - Кремль. Здесь главное - Спасо-Преображенский собор. Он, наоборот, впечатляет наружным обликом: белый, строгий, одноглавый, никаких басурманских тонкостей и завитков - простая, честная древняя Русь (XII век).
Внутри немного обескураживает полное отсутствие фресок и икон, а также могильный холод (стены толстые, отопления нет). Жуткая история: в XIX в. под росписями обнаружили более древние фрески, их скопировали, куда-то увезли, а куда - неизвестно, и копий не сохранилось.
Раз внутри ничего нет, можно не торчать там и не мерзнуть, а выйти на свет и тепло.
Еще одна кремлевская церковь, значительно более поздняя, не помню название.
За спиной Спасо-Преображенского собора поднимается бывший городской вал, можно по нему прогуляться перед закатом. Тополя везде разбрасывают красные налитые, как ягоды, почки. Они приклеиваются к ботинкам, ботинки потом пахнут на весь коридор - изумительно. Светятся и тянут ветки выше всех эти тополя. Выше куполов. Пока, до цветения яблонь и вишен, это главное весеннее дерево.
Местные, в отличие от туристов, по сторонам не глазеют, а сосредоточенно смотрят в воды реки Трубеж. Клев, как видно, хороший.