Слово и образ
К сегодняшнему дню со всем этим развитием социальных сетей "сущности множатся".
Контакт хорош для контактов, фб у меня всемирный, там удобно грузить фотографии и вообще в них более современный, удобный и дружественный интерфейс связи.
И тем не менее жж нужен.
И то, что я "нашла" на сейчас в сознании - это вот что: жж - это место русского повествовательного слова. Художественного. публицистического, душевного - русского слова. Не мне вам рассказывать. что это слово и русская литература вообще значила для культурных русскоязычных людей.
И эта миросоздающая ткань русского слова - и есть то, чем я тут собирась питаться, да. Слова высоковаты, но ведь правда человек - это текст.
И фотографии тут - как реплики о создании образа.
Процититую, да:
«Идея - эта та субстанция, та «первоматерия», которая оживляет все составляющие человеческого разума и пробуждает их дремлющую энергию. Необходимо подчеркнуть, что в данном случае термин «идея» следует понимать не как нечто, представляющее обычную абстракцию, но как творческую картину (что соответствует первоначальному значению греческого «eidos”), или как форму опыта-переживания, в которой действительность отображается и воспроизводится всегда заново.»
Лама Анагарика Говинда. Основы тибетского мистицизма СПб, Андреев и сыновья, 1993. , стр 215
Контакт хорош для контактов, фб у меня всемирный, там удобно грузить фотографии и вообще в них более современный, удобный и дружественный интерфейс связи.
И тем не менее жж нужен.
И то, что я "нашла" на сейчас в сознании - это вот что: жж - это место русского повествовательного слова. Художественного. публицистического, душевного - русского слова. Не мне вам рассказывать. что это слово и русская литература вообще значила для культурных русскоязычных людей.
И эта миросоздающая ткань русского слова - и есть то, чем я тут собирась питаться, да. Слова высоковаты, но ведь правда человек - это текст.
И фотографии тут - как реплики о создании образа.
Процититую, да:
«Идея - эта та субстанция, та «первоматерия», которая оживляет все составляющие человеческого разума и пробуждает их дремлющую энергию. Необходимо подчеркнуть, что в данном случае термин «идея» следует понимать не как нечто, представляющее обычную абстракцию, но как творческую картину (что соответствует первоначальному значению греческого «eidos”), или как форму опыта-переживания, в которой действительность отображается и воспроизводится всегда заново.»
Лама Анагарика Говинда. Основы тибетского мистицизма СПб, Андреев и сыновья, 1993. , стр 215