Синкай Макото как маг Перехода
Одним из лучших фильмов, касающихся проблематики Магии Перехода, а также
темы похищения миров, является аниме Синкая Макото "За облаками"
("Kumo no Mukō, Yakusoku no Basho" или "The Place Promised in Our Early Days").
В этом аниме есть попытка раскрыть сразу несколько важных аспектов данной тематики,
однако полностью эта попытка не удаётся, ибо представляет собой всего лишь
посильное изложение режиссёром своей Умы, а не знание, основанное на
осознанном ланкарическом подходе.
Рассмотрим эти удачно представленные аспекты темы:
1.
В фильме показаны три различных метода реализации Магии Перехода
(то есть, в данном случае, взаимодействия между разными реальностями / локами бытия):
техномагический, психомагический и комбинированный.
Первый метод основан на манипуляции законами обычной физики с целью
модификации локальных феноменов пространства-времени. При этом
появляется возможность не только физического достижения иных реальностей
(в фильме они определены как параллельные вселенные и даже версии будущего),
но и сама актуальная реальность "магизируется" из-за Сдвига, изменяющего её физические константы.
То есть законы физики становятся менее реальны по отношению к
той материи, которая возникла на их основе.
Соответственно эта материя начинает терять свою определенность,
причинно-следственные связи, её образующие - размываются,
и чужая магия начинает просачивается в мир.
Второй метод, психомагический -
это использование сновидений и транса
для чувственного восприятия иных реальностей при условии, что сновидец
сохраняет в целом обычное сознание. В данном случае перед нами
бодрствующий сновидец, откликающийся на поток информации
из иных измерений, воспринимающий его естественно - примерно так же,
как он видит чужие самолеты, летящие в небе над пограничными территориями.
Один из вариантов психомагического метода известен нам как практика
кастанедовских осознанных сновидений. Однако осознанные сновидения представляют собою
лишь нечто частное и мелкое по отношению к той задаче, которую ставят герои данного аниме.
А именно - тотально изменить всю свою реальность таким образом, чтобы другие реальности
стали из неё доступны для всех людей и на постоянной основе.
То есть, в сущности, это реализация идеи "Цепи миров" и транслокальных поездов,
курсирующих между мирами. Необязательно, поездов, конечно - просто поезд это поэтично и романтично.
Ну и наконец третий метод - комбинированный. Это когда информация о других мирах
добывается, скажем, методом осознанного сновидения, но потом используется для создания техники,
позволяющей осуществлять транслокальные перемещения физически, так сказать, "в натуре".
Нечто похожее есть, например, в синопсисе компьютерной игры "Периметр".
Может сложиться и обратная ситуация: информация об иных измерениях добывается аппаратным путём,
а затем становится вехами и чекпоинтами, по которым движутся сознания сновидцев, медиумов, сомнамбул.
2.
Отражена роль разумного (сапиентного) сознания как магической основы, фиксирующей реальность,
определяющей её устойчивость и создающей границы между "этой реальностью" и "теми, иными мирами".
Именно так, сохраняя сознание и правильное восприятие происходящего,
героиня аниме удерживает свой мир от того, чтобы он был "перезаписан" другой реальностью.
"Правильное восприятие происходящего" - в данном случае означает ясное понимание
именно магической природы надвигающихся перемен.
Для процесса похищения миров и противостояния ему это важный момент,
точнее, даже стратегически важный.
Концепция похищения миров описывает потенциальную возможность конфликтов
между отдельными локациями в таком бытии, которое предполагает наличие параллельных вселенных.
Внешне процедура похищения может выглядеть как любой из вариантов апокалипсиса,
но всегда с повреждением, замещением или изменением т.н. "законов природы" похищаемого мира.
При магической же интерпретации похищения чужой реальности, ключевыми фигурами такого конфликта
становятся маги-обитатели мира, находящегося под угрозой.
3.
В фильме представлена роль свати и магирани в поворотных исторических событиях цивилизации.
Тут я не стану вдаваться в подробности, ибо если кто посмотрит фильм, то сам обретёт
своё понимание этих моментов, а кто не посмотрит, тот не воспримет и мои рассуждения.
4.
Очень тонко, без перегибов и упрощений, в данном фильме показано, как сурь
"выступает из трещин погибающих миров". Благодаря этому моменту,
аниме "За облаками" может вызывать у зрителя странное щемящее состояние
бесприютности в родном доме, стране или мире.
Это дом, незаметно перестающий быть защитой и полным твоим владением,
дом, в который неспешно, но неотвратимо проникает что-то абсолютно чужое.
Такое иногда происходит в кошмарных снах... и что если бы ты не смог проснуться?
------------------
Я как-то уже говорил о том, что японцы являются своего рода медиумами Атема -
ланкарического мифа. Героиня фильма, Саюри, говорит о нём как о ветре, дующем из центра бытия.
Создатели многих аниме транслируют миф сюда, в земную реальность, но при этом
почти никогда сами не являются его потребителями.
Поэтому их истории, будучи явно не просто неевропейскими, а "не от мира сего" -
обычно распадаются, разваливаются на глазах, теряют всякие скрепы - логические и образные.
Редкие исключения - авторы, понимающие, что происходит, и нуждающиеся в этих не всегда внятных данных
из далекого центра, расшифровывающие их как руководство для своих действий.
Одно такое явное исключение - Миядзаки. Он и медиум, и, одновременно, потребитель магического потока.
Теперь нужно добавить в список исключений ещё одно имя - имя Синкая Макото.
Синкай Макото долго пытался выразить свою Уму (врождённое знание) о феномене
транслокальных перемещений, который именуется в ланкаре Магией Перехода,
и о феномене замещения физических констант (концепция похищений миров).
Он сделал несколько попыток такого рода и до и после после фильма "За облаками" -
в частности, создал полнометражную ленту "Ловцы забытых голосов"
и короткометражку "Голос далёкой звезды",
но только в рассмотренном аниме, он сумел убедительно преодолеть
те психические и эмоциональные загрязнения и интоксикации,
которые мешают носителям Умы внятно озвучивать её содержание.
темы похищения миров, является аниме Синкая Макото "За облаками"
("Kumo no Mukō, Yakusoku no Basho" или "The Place Promised in Our Early Days").
В этом аниме есть попытка раскрыть сразу несколько важных аспектов данной тематики,
однако полностью эта попытка не удаётся, ибо представляет собой всего лишь
посильное изложение режиссёром своей Умы, а не знание, основанное на
осознанном ланкарическом подходе.
Рассмотрим эти удачно представленные аспекты темы:
1.
В фильме показаны три различных метода реализации Магии Перехода
(то есть, в данном случае, взаимодействия между разными реальностями / локами бытия):
техномагический, психомагический и комбинированный.
Первый метод основан на манипуляции законами обычной физики с целью
модификации локальных феноменов пространства-времени. При этом
появляется возможность не только физического достижения иных реальностей
(в фильме они определены как параллельные вселенные и даже версии будущего),
но и сама актуальная реальность "магизируется" из-за Сдвига, изменяющего её физические константы.
То есть законы физики становятся менее реальны по отношению к
той материи, которая возникла на их основе.
Соответственно эта материя начинает терять свою определенность,
причинно-следственные связи, её образующие - размываются,
и чужая магия начинает просачивается в мир.
Второй метод, психомагический -
это использование сновидений и транса
для чувственного восприятия иных реальностей при условии, что сновидец
сохраняет в целом обычное сознание. В данном случае перед нами
бодрствующий сновидец, откликающийся на поток информации
из иных измерений, воспринимающий его естественно - примерно так же,
как он видит чужие самолеты, летящие в небе над пограничными территориями.
Один из вариантов психомагического метода известен нам как практика
кастанедовских осознанных сновидений. Однако осознанные сновидения представляют собою
лишь нечто частное и мелкое по отношению к той задаче, которую ставят герои данного аниме.
А именно - тотально изменить всю свою реальность таким образом, чтобы другие реальности
стали из неё доступны для всех людей и на постоянной основе.
То есть, в сущности, это реализация идеи "Цепи миров" и транслокальных поездов,
курсирующих между мирами. Необязательно, поездов, конечно - просто поезд это поэтично и романтично.
Ну и наконец третий метод - комбинированный. Это когда информация о других мирах
добывается, скажем, методом осознанного сновидения, но потом используется для создания техники,
позволяющей осуществлять транслокальные перемещения физически, так сказать, "в натуре".
Нечто похожее есть, например, в синопсисе компьютерной игры "Периметр".
Может сложиться и обратная ситуация: информация об иных измерениях добывается аппаратным путём,
а затем становится вехами и чекпоинтами, по которым движутся сознания сновидцев, медиумов, сомнамбул.
2.
Отражена роль разумного (сапиентного) сознания как магической основы, фиксирующей реальность,
определяющей её устойчивость и создающей границы между "этой реальностью" и "теми, иными мирами".
Именно так, сохраняя сознание и правильное восприятие происходящего,
героиня аниме удерживает свой мир от того, чтобы он был "перезаписан" другой реальностью.
"Правильное восприятие происходящего" - в данном случае означает ясное понимание
именно магической природы надвигающихся перемен.
Для процесса похищения миров и противостояния ему это важный момент,
точнее, даже стратегически важный.
Концепция похищения миров описывает потенциальную возможность конфликтов
между отдельными локациями в таком бытии, которое предполагает наличие параллельных вселенных.
Внешне процедура похищения может выглядеть как любой из вариантов апокалипсиса,
но всегда с повреждением, замещением или изменением т.н. "законов природы" похищаемого мира.
При магической же интерпретации похищения чужой реальности, ключевыми фигурами такого конфликта
становятся маги-обитатели мира, находящегося под угрозой.
3.
В фильме представлена роль свати и магирани в поворотных исторических событиях цивилизации.
Тут я не стану вдаваться в подробности, ибо если кто посмотрит фильм, то сам обретёт
своё понимание этих моментов, а кто не посмотрит, тот не воспримет и мои рассуждения.
4.
Очень тонко, без перегибов и упрощений, в данном фильме показано, как сурь
"выступает из трещин погибающих миров". Благодаря этому моменту,
аниме "За облаками" может вызывать у зрителя странное щемящее состояние
бесприютности в родном доме, стране или мире.
Это дом, незаметно перестающий быть защитой и полным твоим владением,
дом, в который неспешно, но неотвратимо проникает что-то абсолютно чужое.
Такое иногда происходит в кошмарных снах... и что если бы ты не смог проснуться?
------------------
Я как-то уже говорил о том, что японцы являются своего рода медиумами Атема -
ланкарического мифа. Героиня фильма, Саюри, говорит о нём как о ветре, дующем из центра бытия.
Создатели многих аниме транслируют миф сюда, в земную реальность, но при этом
почти никогда сами не являются его потребителями.
Поэтому их истории, будучи явно не просто неевропейскими, а "не от мира сего" -
обычно распадаются, разваливаются на глазах, теряют всякие скрепы - логические и образные.
Редкие исключения - авторы, понимающие, что происходит, и нуждающиеся в этих не всегда внятных данных
из далекого центра, расшифровывающие их как руководство для своих действий.
Одно такое явное исключение - Миядзаки. Он и медиум, и, одновременно, потребитель магического потока.
Теперь нужно добавить в список исключений ещё одно имя - имя Синкая Макото.
Синкай Макото долго пытался выразить свою Уму (врождённое знание) о феномене
транслокальных перемещений, который именуется в ланкаре Магией Перехода,
и о феномене замещения физических констант (концепция похищений миров).
Он сделал несколько попыток такого рода и до и после после фильма "За облаками" -
в частности, создал полнометражную ленту "Ловцы забытых голосов"
и короткометражку "Голос далёкой звезды",
но только в рассмотренном аниме, он сумел убедительно преодолеть
те психические и эмоциональные загрязнения и интоксикации,
которые мешают носителям Умы внятно озвучивать её содержание.