То, что я пытаюсь промычать

[katyat]

Тут есть и про хороших и светлых человечков

Современные левые, пытаясь исключить из дискурса всех, кто им неугоден, используют "моральные категории". Но эти моральные категории являются пустыми, то что Макинтайр называет "эмотивизмом" - обычные эмоции, которые используются не целью обоснования моральных критериев (они "отменены" как помним), а

Comments

[rdia]

Вы забыли процитировать дальше - то, что система применит к вам - Оруэлла. И бороться придётся именно с Оруэллом.

[katyat]

А когда я второй день подряд петляю по мелким дорогам, избегая полиции на более-менее крупных (комендантский час с 18 часов) - это не Орвел?

[a_jelly]

По Дрому, по железной дороге
Где мчицца курьерскый Монпелье-Ленинград
Мы бежали с тобой, опасаяс погони
Чтобы нас не настигнул, жандармов отряд

[a_jelly]

Я вот в целом не слишком уловил суть этого пассажа. Там и Оруэлл, и Гексли в одном флаконе. Пожалуй, уже пора вводить вариацию закона Годвина своего имени: по мере разрастания дискуссии о будущем человечества в сети, вероятность упоминания Оруэлла и Хаксли стремится к единице.

По сути же - я пока не встречал внятной критики эмотивизма и прескриптивизма, и, вроде бы, эмотивный характер морали должен быт очевиден для современного человека. Другое дело, что если чотко исключить из дискурса моральные категории, распадется и сам авторскый дискурс, и писать тут будет особо не о чем.

[katyat]

"Точка Орвела" нартду с "точкой Годвина" уже фигурирует во французской вики.
Эмоции ситуативны, в отличие от морали. Эмоциональная истерика О. Верана перед парламентом привела к принятию решения, противоречащего господствующей морали. Как-то так.

Но это не вчера началось. Эмоционально значимые события, заставляющие людей стрелять себе (и своим убеждениям) в ногу уже лет 20 как в моде.

[a_jelly]

Разумеется не вчера, т.к. описаны еще в Ветхом завете. Но как раз развитие мета-этических теорий в 20 веке высветило суть. Странно, что не для всех.