.
А самое печальное - это то, что при всей своей чрезвычайной бездарности, "Квинтет клерика" очень неплохо описывает, как функционирует религия. И какое условное отношение к религии имеет общечеловеческая этика. И насколько ей чужды понятия справедливости, нравственности и искренности.
Сколько ни наблюдала людей, которые декларировали, что насаждают благо, следуют пути света и т.п., моральный облик у них каждый раз оказывался примерно вот как у этого Кеддерли.
Иногда от этого возникает ощущение, что добра нет в принципе, а есть только разные виды зла: зло, которое честно позиционирует себя злом, и зло, которое неубедительно пытается прикинуться чем-то хорошим. И первое мне, например, сразу кажется симпатичнее, потому что честность вообще импонирует. И опять же, когда человек честно говорит: "Я - мизантроп", то понятно, чего от него ждать и как с ним взаимодействовать. А когда человек что-то такое трындит про заботу о других, а сам тебя использует и самоутверждается за твой счет, то непонятно даже, как с ним разговаривать: ты ему вроде говоришь то, что думаешь, а он тебе в ответ то ли врет, то ли нет - черт его знает.
Сколько ни наблюдала людей, которые декларировали, что насаждают благо, следуют пути света и т.п., моральный облик у них каждый раз оказывался примерно вот как у этого Кеддерли.
Иногда от этого возникает ощущение, что добра нет в принципе, а есть только разные виды зла: зло, которое честно позиционирует себя злом, и зло, которое неубедительно пытается прикинуться чем-то хорошим. И первое мне, например, сразу кажется симпатичнее, потому что честность вообще импонирует. И опять же, когда человек честно говорит: "Я - мизантроп", то понятно, чего от него ждать и как с ним взаимодействовать. А когда человек что-то такое трындит про заботу о других, а сам тебя использует и самоутверждается за твой счет, то непонятно даже, как с ним разговаривать: ты ему вроде говоришь то, что думаешь, а он тебе в ответ то ли врет, то ли нет - черт его знает.