Кто для нас Бааль Сулам
Зоар для наших поколений - это Бааль Сулам. Сам Зоар создан не только до современного летоисчисления, но главное - написан языком притч и образов, поэтому в его тексте не может быть сказано, что точка отсчета нового времени - конец двадцатого века. Бааль Сулам как ученый-каббалист вырос на Зоаре и на произведениях Ари, он перевел Зоар на язык науки каббала, на уровень понятий, доступных нашим поколениям - для изучения и понимания методики исправления. Он обеспечил понимание содержания Зоара также написанными им учебниками и статьями. Поэтому Зоар для наших поколений - это Бааль Сулам, который сказал, что с такого-то времени начнут происходить кардинальные изменения в восприятии мира людьми, в отношении их к миру, что даст начало его исправлению. Сказал, потому что знал это из Зоара.
Таково, в принципе, общее отношение людей к любому древнему произведению. Например, если я знаю, что в средневековом трактате есть жизненно необходимые для меня формулы, а написана книга языком образов и иносказаний, да еще на старофранцузском, то буду я последним из лоботрясов, если начну изучать старофранцузский и выискивать в мифоподобном описании и намеках такой нужный для меня рецепт. Я найду ученого, который всю жизнь посвятил проникновению в тайны науки того времени, и если он жив - то у него, если нет, - то в его книгах отыщу то, что мне надо. Потому что автор трактата писал для понимающих язык образов, а ученый - для непонимающих его, но очень нуждающихся в формуле жизни.
Точно так же, человек не начнет изучать медицину с азов, чтобы вылечиться от болезни (пример из статьи РАБАШа), а обратится к врачу. Вся мировая медицина со всей ее историей и достижениями сосредоточится для него в лечащем враче.
Точно так же люди воспринимают мир так, как его описали им ученые - Ньютон, Эйнштейн и другие, - и никак не иначе. Это общий принцип, который можнно назвать «мы видим мир таким, каким его нам описали».
Таково, в принципе, общее отношение людей к любому древнему произведению. Например, если я знаю, что в средневековом трактате есть жизненно необходимые для меня формулы, а написана книга языком образов и иносказаний, да еще на старофранцузском, то буду я последним из лоботрясов, если начну изучать старофранцузский и выискивать в мифоподобном описании и намеках такой нужный для меня рецепт. Я найду ученого, который всю жизнь посвятил проникновению в тайны науки того времени, и если он жив - то у него, если нет, - то в его книгах отыщу то, что мне надо. Потому что автор трактата писал для понимающих язык образов, а ученый - для непонимающих его, но очень нуждающихся в формуле жизни.
Точно так же, человек не начнет изучать медицину с азов, чтобы вылечиться от болезни (пример из статьи РАБАШа), а обратится к врачу. Вся мировая медицина со всей ее историей и достижениями сосредоточится для него в лечащем враче.
Точно так же люди воспринимают мир так, как его описали им ученые - Ньютон, Эйнштейн и другие, - и никак не иначе. Это общий принцип, который можнно назвать «мы видим мир таким, каким его нам описали».