(no subject)
Дж.Реале, Д.Антисери. Западная философия от истоков до наших дней. М., 2003
С этим трудом я мог бы и не познакомиться. Когда стал перечитывать Платона, из второго тома вывалилась бумажка с библиографической ссылкой на этот четырехтомник. Когда я об этом написал в ФБ, один мой однокурсник подтвердил, что нам рекомендовали этот труд к прочтению. Ну вот спустя 25 лет я его все же прочитал.
Вообще, если брать античную и средневековую философию, а также философию Нового времени, то наши отечественные учебники гораздо полнее и подробнее. Дальше у нас излагали историю философии очень идеологизированно, но и авторы этого труда в заидеологизированности не уступают. Просто разные идеологии, поэтому разная интерпретация и трактовка.
Изложение философии идет параллельно с изложением достижений науки, и в конечном итоге, в последнем томе превращается в изложение непосредственно философии науки. Более того, когда авторы переваливают во вторую половину XX века, они уделяют внимание в основном американским философам, философии прагматизма, без которой вообще при изучении философии можно вполне обходиться.
Однозначно, четырехтомник оставляет впечатление «галопом по европам», от авторов нельзя ожидать какого-то вдумчивого изложения той или иной философской концепции, и поэтому я бы мог рекомендовать такое издание только для студентов младших курсов, чтобы в памяти остались хотя бы имена. После этого можно знакомиться непосредственно с трудами этих философов, формируя собственное, не заимствованное у итальянских историков философии мнение.
С этим трудом я мог бы и не познакомиться. Когда стал перечитывать Платона, из второго тома вывалилась бумажка с библиографической ссылкой на этот четырехтомник. Когда я об этом написал в ФБ, один мой однокурсник подтвердил, что нам рекомендовали этот труд к прочтению. Ну вот спустя 25 лет я его все же прочитал.
Вообще, если брать античную и средневековую философию, а также философию Нового времени, то наши отечественные учебники гораздо полнее и подробнее. Дальше у нас излагали историю философии очень идеологизированно, но и авторы этого труда в заидеологизированности не уступают. Просто разные идеологии, поэтому разная интерпретация и трактовка.
Изложение философии идет параллельно с изложением достижений науки, и в конечном итоге, в последнем томе превращается в изложение непосредственно философии науки. Более того, когда авторы переваливают во вторую половину XX века, они уделяют внимание в основном американским философам, философии прагматизма, без которой вообще при изучении философии можно вполне обходиться.
Однозначно, четырехтомник оставляет впечатление «галопом по европам», от авторов нельзя ожидать какого-то вдумчивого изложения той или иной философской концепции, и поэтому я бы мог рекомендовать такое издание только для студентов младших курсов, чтобы в памяти остались хотя бы имена. После этого можно знакомиться непосредственно с трудами этих философов, формируя собственное, не заимствованное у итальянских историков философии мнение.