К вопросу о религиозности.
Чисто бытовое наблюдение.
Еду, давеча, стало быть, в автобусе. Где-то на краю географии, в Теплом Стане, кажется.
В районе задней площадки - суета и оживление. Некая барышня с суровой рожей лица, годов этак тридцати с небольшим старательно пропихивает свои окорока мимо стоящих в проходе пассажиров.
Лается непотребно, намекает вербально на нетрадиционную ориентацию тех, кто стоит в проходе и мешает ей, избранной, протиснуться к задней двери.
Я присмотрелся к барышне - харя суровая, как у монашки (подумалось как-то ассоциативно), которой уж месяц батюшка скоромного не предлагал.
Едем мимо какой-то церкви. Барышня начинает истово креститься. Морда еще суровее. Ну, прямо христианская подвижница, которой римские солдаты предлагают от бога отречься с угрозой скармливания львам.
А аккурат на следующей остановке - опять некая свалка с конфликтом интеллектов. Тетка, мимо которой барышня недавно протискивалась, старается выйти из автобуса, огибая указанную барышню. А та, как-то остервенело свой жопный зад с размаху той в бок впихивает и приговаривает: - «Как меня не пускала. Так и я не пущу!». И кормой-то все активнее и активнее размахивает, метясь в чувствительные места выходящей.
Та насилу к выходу протиснулась.
Я-то, что греха таить, в сторонку сразу подался. Ежели вдруг такая что удумает, так чтобы под удар не попасть. И приговариваю этак вполголоса - «О-о-о! Клиника, однако!»
Ну, надо было видеть лицо той шибко религиознутой бырышни…
Хотел я было заикнуться, что боженька предполагал милосердие и смирение, но одумался и промолчал. Тут, если такое вот существо в стадии религиозного озверина станет вспоминать писание, то не про «подставь левую» вспомнит, а про «мне отмщение и аз воздам». Оно ведь зело удобно - ко всякой подлости там своя цитатка предусмотрена, ко всякой злобности - свое оправдание.
Это я к чему? К тому, что ни разу не видел людей истовой веры, чтобы смиренными были или снисходительными к слабостям человеческим. Обязательно из себя меч карающий представляют. Обязательно ненависть из них прет потоком широким.
Оно и понятно. Религиозность пощады не ведает.
Вспомним, что чисто исторически авраамитские религии создавались исключительно в рамках отнюдь не первобытно-общинного строя, а как раз строго наоборот - в рамках строя рабовладельческого. И именно, как идеология, обосновывающая и оправдывающая «божественное» превосходство одних людей над другими. Оправдывающая любое преступление, которое совершается по отношению к «неверным», то есть тем, кто по определению в рамках данной идеологии человеком не является, кто «чисто по жизни в натуре» обязан быть жертвой.
Собственно, именно поэтому авраамитские религии и стали идеологической базой капитализма и его высшей и крайней формы - фашизма.
Именно поэтому столь значительную роль религии стала играть в жизни нашей страны в последние тридцать лет.
Оно ведь как?
Чтобы превратить человека в животное, которое будет послушно воле хозяина, мало создать ему обстановку невыносимой жизни в смысле экономики. Крайне важно убедить его в том, что такая невыносимая жизнь - единственно возможный вариант существования. Что такая жизнь - абсолютное условие его посмертного удовольствия и наслаждения. Что такая жизнь - исключительно его собственная заслуга.
…если человеку тысячу раз повторить, что он - дурак, то со временем он и сам в это поверит.
Еду, давеча, стало быть, в автобусе. Где-то на краю географии, в Теплом Стане, кажется.
В районе задней площадки - суета и оживление. Некая барышня с суровой рожей лица, годов этак тридцати с небольшим старательно пропихивает свои окорока мимо стоящих в проходе пассажиров.
Лается непотребно, намекает вербально на нетрадиционную ориентацию тех, кто стоит в проходе и мешает ей, избранной, протиснуться к задней двери.
Я присмотрелся к барышне - харя суровая, как у монашки (подумалось как-то ассоциативно), которой уж месяц батюшка скоромного не предлагал.
Едем мимо какой-то церкви. Барышня начинает истово креститься. Морда еще суровее. Ну, прямо христианская подвижница, которой римские солдаты предлагают от бога отречься с угрозой скармливания львам.
А аккурат на следующей остановке - опять некая свалка с конфликтом интеллектов. Тетка, мимо которой барышня недавно протискивалась, старается выйти из автобуса, огибая указанную барышню. А та, как-то остервенело свой жопный зад с размаху той в бок впихивает и приговаривает: - «Как меня не пускала. Так и я не пущу!». И кормой-то все активнее и активнее размахивает, метясь в чувствительные места выходящей.
Та насилу к выходу протиснулась.
Я-то, что греха таить, в сторонку сразу подался. Ежели вдруг такая что удумает, так чтобы под удар не попасть. И приговариваю этак вполголоса - «О-о-о! Клиника, однако!»
Ну, надо было видеть лицо той шибко религиознутой бырышни…
Хотел я было заикнуться, что боженька предполагал милосердие и смирение, но одумался и промолчал. Тут, если такое вот существо в стадии религиозного озверина станет вспоминать писание, то не про «подставь левую» вспомнит, а про «мне отмщение и аз воздам». Оно ведь зело удобно - ко всякой подлости там своя цитатка предусмотрена, ко всякой злобности - свое оправдание.
Это я к чему? К тому, что ни разу не видел людей истовой веры, чтобы смиренными были или снисходительными к слабостям человеческим. Обязательно из себя меч карающий представляют. Обязательно ненависть из них прет потоком широким.
Оно и понятно. Религиозность пощады не ведает.
Вспомним, что чисто исторически авраамитские религии создавались исключительно в рамках отнюдь не первобытно-общинного строя, а как раз строго наоборот - в рамках строя рабовладельческого. И именно, как идеология, обосновывающая и оправдывающая «божественное» превосходство одних людей над другими. Оправдывающая любое преступление, которое совершается по отношению к «неверным», то есть тем, кто по определению в рамках данной идеологии человеком не является, кто «чисто по жизни в натуре» обязан быть жертвой.
Собственно, именно поэтому авраамитские религии и стали идеологической базой капитализма и его высшей и крайней формы - фашизма.
Именно поэтому столь значительную роль религии стала играть в жизни нашей страны в последние тридцать лет.
Оно ведь как?
Чтобы превратить человека в животное, которое будет послушно воле хозяина, мало создать ему обстановку невыносимой жизни в смысле экономики. Крайне важно убедить его в том, что такая невыносимая жизнь - единственно возможный вариант существования. Что такая жизнь - абсолютное условие его посмертного удовольствия и наслаждения. Что такая жизнь - исключительно его собственная заслуга.
…если человеку тысячу раз повторить, что он - дурак, то со временем он и сам в это поверит.