Каббалисты, каббалисты... а я маленький такой
Нет, драгоценнейшие мои господа. Нет и нет!
Я никогда не перестану восхищаться могучими построениями людей, не обремененных рациональным мышлением.
Вот, к примеру -
Притча
"...В этом городе жил один еврей, который всё свое время уделял только своему здоровью и очень хотел встретиться с Бааль Суламом, чтобы он ему помог. Он попросил Авраама Ашкенази, чтобы свел его с Бааль Суламом.
И когда они встретились, то Бааль Сулам рассказал ему такую притчу: осел заблудился в лесу, если осел больной, то он несколько дней там походит и сдохнет, а если это здоровый осел, то он будет очень много дней блуждать по лесу.
Что ты хочешь, чтобы я дал тебе благословение, чтобы ты был здоровым ослом и очень много блуждал?"
Что можно сказать?
Только то, что каббала, как я написал в комментарии, и создавалась, как инструмент дезориентации мышления вплоть до полного уничтожения причинных связей в сознании адептов.
Сначала идет рассказ о человеке, который обеспокоен здоровьем.
Потом - о том, что он вместо врача обратился к некоему мистику Бааль Суламу. Уже иррационализм настораживает. Хотя - ладно, допустим, упомянутый Бааль совмешал мыслеблудие с медицинской практикой.
Далее - Бааль вместо того, чтобы осмотреть страждущего и оценить анамнез с диагнозом, начинает рассказ про абстрактного осла. Даже двух ослов. При чем тут ослы? Да ни при чем. Если, разумеется, у старика Бааля не было намерения ввести пациента в состояние полной дезориентации.
Далее Суллам делает неожиданный вывод о том, что может превратить пациента в осла. Только вопрос в том, в какого именно - в здорового или больного?
На месте пациента любой разумный человек резко бы развернулся и дал деру от такого «эскулапа». Но древние евреи, разумеется, не могли себе такого позволить - все-таки Суллам - уважаемый человек! Каббалист и знаток Торы.
Ну, в другом варианте здравомыслящий человек мог бы сказать: «О как! А что, давай, старик Бааль, заводи магическую свою систему и превращай меня в осла. Только - в здорового - нафига мне большое состояние? Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. Тем более, что больной осел помер как-то сразу и быстро.
Интересно, что бы ответил Суллам? Наверное - обиделся бы на невежду, который ни фига не понимает в высокоумных иносказаниях и все норовит «заземлить» божественные слова до физического смысла, как обиделся автор топика, на который я дал ссылку.
Оно и понятно - обидно, когда тебя самого «купили на фуфло», а ты сам так и не научился таковую операцию проделывать с окружающими.
Так фигня вопрос - нужно просто изменить целевую аудиторию. Проповедовать иррациональное малограмотным школьникам и представителям творческой богемки, которые мало того, что суеверны до невероятности, так еще и других считают такими же… кх-хм иррациональными.
«Не надо пэчалиться - уся жисть упереди!»
…вот наберут же детей на стройку!
Я никогда не перестану восхищаться могучими построениями людей, не обремененных рациональным мышлением.
Вот, к примеру -
Притча
"...В этом городе жил один еврей, который всё свое время уделял только своему здоровью и очень хотел встретиться с Бааль Суламом, чтобы он ему помог. Он попросил Авраама Ашкенази, чтобы свел его с Бааль Суламом.
И когда они встретились, то Бааль Сулам рассказал ему такую притчу: осел заблудился в лесу, если осел больной, то он несколько дней там походит и сдохнет, а если это здоровый осел, то он будет очень много дней блуждать по лесу.
Что ты хочешь, чтобы я дал тебе благословение, чтобы ты был здоровым ослом и очень много блуждал?"
Что можно сказать?
Только то, что каббала, как я написал в комментарии, и создавалась, как инструмент дезориентации мышления вплоть до полного уничтожения причинных связей в сознании адептов.
Сначала идет рассказ о человеке, который обеспокоен здоровьем.
Потом - о том, что он вместо врача обратился к некоему мистику Бааль Суламу. Уже иррационализм настораживает. Хотя - ладно, допустим, упомянутый Бааль совмешал мыслеблудие с медицинской практикой.
Далее - Бааль вместо того, чтобы осмотреть страждущего и оценить анамнез с диагнозом, начинает рассказ про абстрактного осла. Даже двух ослов. При чем тут ослы? Да ни при чем. Если, разумеется, у старика Бааля не было намерения ввести пациента в состояние полной дезориентации.
Далее Суллам делает неожиданный вывод о том, что может превратить пациента в осла. Только вопрос в том, в какого именно - в здорового или больного?
На месте пациента любой разумный человек резко бы развернулся и дал деру от такого «эскулапа». Но древние евреи, разумеется, не могли себе такого позволить - все-таки Суллам - уважаемый человек! Каббалист и знаток Торы.
Ну, в другом варианте здравомыслящий человек мог бы сказать: «О как! А что, давай, старик Бааль, заводи магическую свою систему и превращай меня в осла. Только - в здорового - нафига мне большое состояние? Лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным. Тем более, что больной осел помер как-то сразу и быстро.
Интересно, что бы ответил Суллам? Наверное - обиделся бы на невежду, который ни фига не понимает в высокоумных иносказаниях и все норовит «заземлить» божественные слова до физического смысла, как обиделся автор топика, на который я дал ссылку.
Оно и понятно - обидно, когда тебя самого «купили на фуфло», а ты сам так и не научился таковую операцию проделывать с окружающими.
Так фигня вопрос - нужно просто изменить целевую аудиторию. Проповедовать иррациональное малограмотным школьникам и представителям творческой богемки, которые мало того, что суеверны до невероятности, так еще и других считают такими же… кх-хм иррациональными.
«Не надо пэчалиться - уся жисть упереди!»
…вот наберут же детей на стройку!